Texto 3

utsāhān niścayād dhairyāt
tat-tat-karma-pravartanāt
saṅga-tyāgāt sato vṛtteḥ
ṣaḍbhir bhaktiḥ prasidhyati

SINÓNIMOS

utsāhāt—mediante el entusiasmo; niścayāt—mediante la confianza; dhairyāt—mediante la paciencia; tat-tat-karma—diversas actividades favorables al servicio devocional; pravartanāt—mediante el desempeño; saṅga-tyāgāt—mediante el abandonar la asociación de no devotos; sataḥ—de los grandes ācāryas anteriores; vṛtteḥ—siguiendo los pasos; ṣaḍbhiḥ—mediante estos seis; bhaktiḥ—servicio devocional; prasidhyati—avanza o se vuelve exitoso.

TRADUCCIÓN

Hay seis principios favorables para la ejecución del servicio devocional puro: (1) ser entusiasta, (2) esforzarse con confianza, (3) ser paciente, (4) actuar conforme a los principios regulativos [tales como śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇam–escuchar, cantar y recordar a Kṛṣṇa], (5) abandonar la asociación de los no devotos, y (6) seguir los pasos de los ācāryas anteriores. Estos seis principios, sin duda, aseguran el éxito completo del servicio devocional puro.

SIGNIFICADO

El servicio devocional no es un asunto de especulación sentimental o de éxtasis imaginario. Su sustancia es la actividad práctica. Śrīla Rūpa Gosvāmī, en su Bhakti-rasāmṛta-sindhu (1.1.11), ha definido el servicio devocional de la siguiente manera:

anyābhilāṣitā-śūnyaṁ
jñāna-karmādy-anāvṛtam
ānukūlyena kṛṣṇānu-
śīlanaṁ bhaktir uttamā

“Uttamā bhakti, o devoción pura a la Suprema Personalidad de Dios, Śrī Kṛṣṇa, implica la prestación de servicio devocional de una manera que sea favorable al Señor. Este servicio devocional debe estar libre de cualquier motivo externo y desprovisto de karma fruitivo, jñāna impersonal y todos los demás deseos egoístas.”

Bhakti es una forma de cultivo. En cuanto decimos “cultivo,” debemos referirnos a actividad. Cultivar la espiritualidad no significa sentarse a meditar ociosamente, como enseñan algunos pseudo-yogīs. Tal meditación ociosa puede ser beneficiosa para aquellos que no tienen información del servicio devocional, y por esta razón a veces se recomienda como una forma de detener las actividades materialistas distractoras. Meditar significa detener todas las actividades absurdas, al menos temporalmente. Sin embargo, el servicio devocional no solo pone fin a todas las actividades mundanas absurdas, sino que también lo ocupa a uno en actividades devocionales significativas. Śrī Prahlāda Mahārāja recomienda:

śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ
smaraṇaṁ pāda-sevanam
arcanaṁ vandanaṁ dāsyaṁ
sakhyam ātma-nivedanam

Los nueve procesos del servicio devocional son los siguientes:

1. escuchar el nombre y las glorias de la Suprema Personalidad de Dios
2. cantar Sus glorias
3. recordar al Señor
4. servir los pies del Señor
5. adorar a la Deidad
6. ofrecer reverencias al Señor
7. actuar como sirviente del Señor
8. hacerse amigo del Señor
9. entregarse por completo al Señor

Śravaṇam, o escuchar, es el primer paso para adquirir conocimiento trascendental. Uno no debe dar recepción auditiva a personas no autorizadas, sino acercarse a la persona adecuada, como se recomienda en el Bhagavad-gītā (4.34):

tad viddhi praṇipātena
paripraśnena sevayā
upadekṣyanti te jñānaṁ
jñāninas tattva-darśinaḥ

“Tan solo trata de aprender la verdad acercándote a un maestro espiritual. Inquiere de él sumisamente y ríndele servicio. El alma autorrealizada puede impartirte conocimiento porque ha visto la verdad.”

Se recomienda además en el Muṇḍaka Upaniṣad, tad-vijñānārthaṁ sa gurum evābhigacchet: “Para comprender esa ciencia trascendental, uno debe acercarse a un maestro espiritual fidedigno.” Así pues, este método de recibir sumisamente conocimiento confidencial trascendental no se basa meramente en la especulación mental. A este respecto, Śrī Caitanya Mahāprabhu le dijo a Rūpa Gosvāmī:

brahmāṇḍa bhramite kona bhāgyavān jīva
guru-kṛṣṇa-prasāde pāya bhakti-latā-bīja

“En el curso de atravesar la creación universal de Brahmā, algún alma afortunada puede que reciba la semilla de bhakti-latā, la enredadera del servicio devocional. Todo esto es por la gracia del guru y Kṛṣṇa.” (Caitanya-caritāmṛta, Madhya 19.151) El mundo material es un lugar de confinamiento para las entidades vivientes que, por naturaleza, son ānandamaya, buscadoras de placer. Ellas, en realidad, desean liberarse del confinamiento de este mundo de felicidad condicional, pero no sabiendo el proceso de liberación, están obligadas a transmigrar de una especie de vida a otra y de un planeta a otro. De esta manera, las entidades vivientes están vagando por el universo material. Cuando por buena fortuna uno entra en contacto con un devoto puro y escucha de él pacientemente, comienza a seguir el sendero del servicio devocional. Tal oportunidad se ofrece a la persona que es sincera. La Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna está brindando tal oportunidad a la humanidad en general. Si por fortuna uno aprovecha esta oportunidad para ocuparse en el servicio devocional, el sendero de la liberación se abre de inmediato.

Uno debe aceptar esta oportunidad de regresar al hogar, de vuelta al Supremo, con mucho entusiasmo. Sin entusiasmo, uno no puede ser exitoso. Incluso en el mundo material, uno debe ser muy entusiasta en su campo particular de actividad para volverse exitoso. Un estudiante, un hombre de negocios, un artista o cualquier otra persona que desee el éxito en su ocupación debe ser entusiasta. De igual manera, uno debe ser muy entusiasta en el servicio devocional. Entusiasmo significa acción, pero ¿acción para quién? La respuesta es que uno siempre debe actuar para Kṛṣṇa–kṛṣṇārthākhila-ceṣṭā (Bhakti-rasāmṛta-sindhu).

En todas las etapas de la vida, uno tiene que ejecutar actividades devocionales bajo la dirección del maestro espiritual con el propósito de alcanzar la perfección en el bhakti-yoga. No se trata de que uno tenga que confinar o reducir sus actividades. Kṛṣṇa es omnipresente. Por lo tanto, nada es independiente de Kṛṣṇa, como Kṛṣṇa Mismo afirma en el Bhagavad-gītā (9.4):

mayā tatam idaṁ sarvaṁ
jagad avyakta-mūrtinā-
mat-sthāni sarva-bhūtāni
na cāhaṁ teṣv avasthitaḥ

“Por Mí, en Mi forma no manifestada, todo este universo está impregnado. Todos los seres están en Mí, pero Yo no estoy en ellos.” Bajo la dirección del maestro espiritual fidedigno, uno debe hacer que todo sea favorable para el servicio de Kṛṣṇa. Por ejemplo, actualmente estamos usando un dictáfono. El materialista que inventó esta máquina la concibió para hombres de negocios o escritores de temas mundanos. Ciertamente, él nunca pensó en usar el dictáfono al servicio de Dios, pero nosotros lo estamos usando para escribir literatura consciente de Kṛṣṇa. Por supuesto, la fabricación del dictáfono está completamente dentro de la energía de Kṛṣṇa. Todas las partes del instrumento, incluyendo las funciones electrónicas, están hechas de diferentes combinaciones e interacciones de los cinco tipos básicos de energía material–a saber, bhūmi, jala, agni, vāyu y ākāśa. El inventor usó su cerebro para hacer esta compleja máquina, y tanto su cerebro como los ingredientes fueron suministrados por Kṛṣṇa. De acuerdo a la declaración de Kṛṣṇa, mat-sthāni sarva-bhūtāni: “Todo depende de Mi energía.” Así, el devoto puede comprender que, dado que nada es independiente de la energía de Kṛṣṇa, todo debe encajarse con Su servicio. 

El esfuerzo ejecutado con inteligencia en conciencia de Kṛṣṇa se denomina utsāha o entusiasmo. Los devotos encuentran los medios correctos mediante los cuales todo puede utilizarse en el servicio del Señor (nirbandhaḥ kṛṣṇa-sambandhe yuktaṁ vairāgyam ucyate). La ejecución del servicio devocional no es una cuestión de meditación ociosa, sino de acción práctica en el primer plano de la vida espiritual.

Estas actividades deben ejecutarse con paciencia. Uno no debe ser impaciente en conciencia de Kṛṣṇa. De hecho, este movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa se inició sin ayuda de nadie, y al principio no hubo respuesta, pero gracias a que continuamos ejecutando nuestras actividades devocionales con paciencia, la gente gradualmente comenzó a entender la importancia de este movimiento, y ahora están participando con entusiasmo. Uno no debe ser impaciente en el desempeño del servicio devocional, sino que debe tomar instrucciones del maestro espiritual y ejecutarlas con paciencia, dependiendo de la misericordia del guru y de Kṛṣṇa. La ejecución exitosa de las actividades conscientes de Kṛṣṇa requiere tanto paciencia como confianza. Una joven recién casada espera naturalmente descendencia de su esposo, pero no puede esperar tenerla inmediatamente después del matrimonio. Por supuesto, tan pronto como se case, puede intentar tener un hijo, pero debe entregarse a su esposo, con la confianza de que su hijo se desarrollará y nacerá a su debido tiempo. De igual manera, en el servicio devocional, la entrega significa que uno debe tener confianza. El devoto piensa, avaśya rakṣibe kṛṣṇa: “Kṛṣṇa seguramente me protegerá y me dará ayuda para la exitosa ejecución del servicio devocional.” Esto se llama confianza.

Como ya se explicó, uno no debe ser ocioso, sino muy entusiasta en cuanto a la ejecución de los principios regulativos–tat-tat-karma-pravartana. La negligencia de los principios regulativos destruirá el servicio devocional. En este movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa hay cuatro principios regulativos básicos que prohíben la vida sexual ilícita, el consumo de carne, los juegos de azar y la intoxicación. Un devoto debe ser muy entusiasta en seguir estos principios. Si se vuelve flojo en seguir cualquiera de ellos, su progreso sin duda se detendrá. Por lo tanto, Śrīla Rūpa Gosvāmī recomienda tat-tat-karma-pravartanāt: “Uno debe seguir estrictamente los principios regulativos del vaidhī bhakti.” Adicionalmente a estas cuatro prohibiciones (yama), existen principios regulativos positivos (niyama), tales como el canto diario de dieciséis rondas en las cuentas de japa-mālā. Estas actividades regulativas deben ejecutarse fielmente con entusiasmo. Esto se denomina tat-tat-karma-pravartana, u ocupación variada en el servicio devocional.

Además, con el fin de tener éxito en el servicio devocional, uno debe abandonar la asociación de personas indeseables. Esto incluye a karmīs, jñānīs, yogīs y otros no devotos. Una vez, uno de Sus devotos casados ​​le preguntó a Śrī Caitanya Mahāprabhu acerca de los principios generales del Vaiṣṇavismo, así como de las actividades rutinarias generales del Vaiṣṇava, y Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió inmediatamente–asat-saṅga-tyāga,—ei vaiṣṇava-ācāra: “Característicamente, un Vaiṣṇava es aquel que abandona la asociación de las personas mundanas o los no devotos.” Por lo tanto, Śrīla Narottama dāsa Ṭhākura ha recomendado, tāṅdera caraṇa sevi bhakta-sane vāsa: uno tiene que vivir en compañía de devotos puros y ejecutar los principios regulativos establecidos por los ācāryas anteriores, los seis Gosvāmīs (es decir, Śrī Rūpa Gosvāmī, Śrī Sanātana Gosvāmī, Śrī Jīva Gosvāmī, Śrī Raghunātha dāsa Gosvāmī, Śrī Gopāla Bhaṭṭa Gosvāmī y Śrī Raghunātha Bhaṭṭa Gosvāmī). Si uno vive en la asociación de devotos, hay pocas posibilidades de asociarse con no devotos. La Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna está abriendo numerosos centros con el único fin de invitar a las personas a vivir en compañía de devotos y practicar los principios regulativos de la vida espiritual.

El servicio devocional significa actividades trascendentales. En la plataforma trascendental no hay contaminación de las tres modalidades de la naturaleza material. Esto se denomina viśuddha-sattva, la plataforma de la bondad pura, o bondad libre de la contaminación de las cualidades de la pasión y la ignorancia. En este movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa, exigimos a todos que se levanten temprano por la mañana, a las cuatro A.M., y asistan al maṅgala-ārati, o adoración matutina, luego lean el Śrīmad-Bhāgavatam, realicen kīrtana, etc. De este modo, realizamos actividades continuas en el servicio devocional las veinticuatro horas del día. Esto se denomina sato vṛtti, o seguir los pasos de los ācāryas anteriores que llenaron expertamente cada momento del tiempo con actividades conscientes de Kṛṣṇa.

Si uno sigue estrictamente el consejo dado en este verso por Śrīla Rūpa Gosvāmī–es decir, ser entusiasta, tener confianza, ser paciente, abandonar la asociación de personas indeseables, seguir los principios regulativos y permanecer en la asociación de devotos–es seguro que avanzará en el servicio devocional. Al respecto, Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura señala que el cultivo del conocimiento mediante la especulación filosófica, la acumulación de opulencia mundana mediante el avance de las actividades fruitivas y el deseo de yoga-siddhis, perfecciones materiales, son todos contrarios a los principios del servicio devocional. Uno debe volverse completamente insensible a tales actividades no permanentes y, en cambio, volver su intención hacia los principios regulativos del servicio devocional. De acuerdo al Bhagavad-gītā (2.69):

yā niśā sarva-bhūtānāṁ
tasyāṁ jāgarti saṁyamī
yasyāṁ jāgrati bhūtāni
sā niśā paśyato muneḥ

“Lo que es la noche para todos los seres, es el momento del despertar para el autocontrolado; y el momento del despertar para todos los seres, es la noche para el sabio introspectivo.”

Ocuparse en el servicio devocional del Señor es la vida y el alma de la entidad viviente. Es la meta deseada y la perfección suprema de la vida humana. Uno debe tener confianza acerca de esto, y también en que todas las actividades que no sean el servicio devocional–tales como la especulación mental, el trabajo fruitivo o el esfuerzo místico–nunca producirán ningún beneficio duradero. La confianza plena en el sendero del servicio devocional le permitirá a uno alcanzar su meta deseada, pero intentar seguir otros senderos solo conseguirá volverlo a uno inquieto. En el Séptimo Canto del Śrīmad-Bhāgavatam se afirma: “Debemos estar serenamente convencidos de que quienes han abandonado el servicio devocional para dedicarse a severas austeridades con otros fines no tienen la mente purificada, a pesar de sus austeridades avanzadas, debido a que no tienen información del amoroso servicio trascendental del Señor.”

Además, en el Séptimo Canto se afirma: “Aunque los especuladores mentales y los actores fruitivos puede que realicen grandes austeridades y penitencias, aún así caen debido a que no tienen información acerca de los pies de loto del Señor.” Sin embargo, los devotos del Señor nunca caen. En el Bhagavad-gītā (9.31), la Suprema Personalidad de Dios le asegura a Arjuna, kaunteya pratijānīhi na me bhaktaḥ praṇaśyati: “¡Oh, hijo de Kuntī!, declara con valentía que Mi devoto nunca perece.”

De nuevo en el Bhagavad-gītā (2.40), Kṛṣṇa dice:

nehābhikrama-nāśo ’sti
pratyavāyo na vidyate
svalpam apy asya dharmasya
trāyate mahato bhayāt

“En este esfuerzo no hay pérdida ni disminución, y un pequeño avance en este sendero puede protegerlo a uno del tipo miedo más peligroso.”

El servicio devocional es tan puro y perfecto que, una vez habiéndolo comenzado, uno se ve arrastrado forzosamente al éxito final. A veces, una persona abandona sus ocupaciones materiales ordinarias y, por sentimiento, se refugia en los pies de loto del Señor Supremo, comenzando así la ejecución preliminar del servicio devocional. Incluso si tal devoto inmaduro cae, no hay pérdida para él. Por otro lado, ¿cuál es la ganancia de quien ejecuta los deberes prescritos según su varṇa y āśrama, pero no emprende el servicio devocional? Aunque un devoto caído puede que tome su siguiente nacimiento en una familia inferior, su servicio devocional, no obstante, se reanudará donde lo dejó. El servicio devocional es ahaituky apratihatā; no es el efecto de ninguna causa mundana, ni puede ser terminado por ninguna causa mundana ni restringido permanentemente por ninguna interrupción material. Por lo tanto, un devoto debe tener confianza acerca de su ocupación y no debe interesarse demasiado en las actividades de los karmīs, jñānīs y yogīs.

Ciertamente, existen muchas buenas cualidades entre los actores fruitivos, los especuladores filosóficos y los yogīs místicos, pero todas ellas se desarrollan automáticamente en el carácter de un devoto. No se necesita ningún esfuerzo externo. Como lo confirma el Śrīmad-Bhāgavatam (5.18.12), todas las buenas cualidades de los semidioses se manifiestan progresivamente en aquel que ha cultivado el servicio devocional puro. Debido a que un devoto no está interesado en ninguna actividad material, no se contamina materialmente. Se sitúa inmediatamente en la plataforma de la vida trascendental. Sin embargo, quien se dedica a la actividad mundana–ya sea un supuesto jñānī, yogī, karmī, filántropo, nacionalista o lo que sea–no puede alcanzar la etapa superior del mahātmā. Permanece como un durātmā, una persona de mente lisiada. De acuerdo con el Bhagavad-gītā (9.13):

mahātmānas tu māṁ pārtha
daivīṁ prakṛtim āśritāḥ
bhajanty ananya-manaso
jñātvā bhūtādim avyayam

“¡Oh, hijo de Pṛthā!, aquellos que no están engañados, las grandes almas, están bajo la protección de la naturaleza divina. Ellos están plenamente ocupados en el servicio devocional porque me conocen como la Suprema Personalidad de Dios, original e inagotable.”

Puesto que todos los devotos del Señor están bajo la protección de Su potencia suprema, no deben desviarse del sendero del servicio devocional y tomar el sendero del karmī, el jñānī o el yogī. Esto se denomina utsāhān niścayād dhairyāt tat-tat-karma-pravartanāt, ejecutar entusiastamente las actividades regulativas del servicio devocional, con paciencia y confianza. De esta manera, uno puede avanzar en el servicio devocional sin impedimentos.