Capítulo 41: La Ruptura del Arco en la Arena del Sacrificio

Después de salir de la casa del florista, Kṛṣṇa y Balarāma vieron a una joven jorobada que llevaba por las calles un plato con pasta de sándalo. Debido a que Kṛṣṇa es el reservorio de todo placer, quiso alegrar a todos Sus compañeros jugando una broma a la mujer jorobada. Kṛṣṇa se dirigió a ella, “Oh alta joven, ¿quién eres? Dime, ¿para quién llevas esta pasta de sándalo en tu mano? Creo que deberías ofrecerme este sándalo a Mí, y si lo haces, estoy seguro de que serás afortunada.” Kṛṣṇa es la Suprema Personalidad de Dios, y Él sabía todo acerca de la jorobada. Mediante Su pregunta indicó que no tenía sentido servir a un demonio; era mejor servir a Kṛṣṇa y Balarāma y liberarse del resultado de los pecados.

La mujer respondió a Kṛṣṇa, “Mi querido Śyāmasundara, querido hermoso muchacho de tez oscura, debes saber que estoy empleada como sirvienta de Kaṁsa. Le suministro diariamente pasta de sándalo. El rey está muy complacido conmigo por proveer esta agradable sustancia, pero ahora veo que no hay nadie que pueda ser mejor servido con esta pasta de sándalo que Ustedes, los dos hermanos.” Cautivada por los hermosos rasgos de Kṛṣṇa y Balarāma, Su hablar, Sus sonrisas, Sus miradas y Sus demás actividades, la mujer jorobada comenzó a untar la pasta de sándalo sobre Sus cuerpos con gran satisfacción y devoción. Los dos mendigos trascendentales, Kṛṣṇa y Balarāma, eran naturalmente hermosos y tenían bellas complexiones, y estaban vestidos con coloridas prendas. Las partes superiores de Sus cuerpos ya eran muy atractivas, y cuando la mujer jorobada untó Sus cuerpos con pasta de sándalo, Se veían aún más hermosos. Kṛṣṇa quedó muy complacido con este servicio, y comenzó a considerar cómo recompensarla. En otras palabras, para atraer la atención del Señor, el devoto consciente de Kṛṣṇa tiene que servirle con gran amor y devoción. Kṛṣṇa no puede ser complacido por ninguna acción que no sea servicio amoroso trascendental hacia Él. Pensando de este modo, el Señor Kṛṣṇa presionó los pies de la mujer jorobada con los dedos de Sus pies y, sujetando sus mejillas con Sus dedos, le dio un tirón para enderezarla. De inmediato, la mujer jorobada apareció como una hermosa joven erguida, con amplias caderas, cintura delgada y pechos muy bellos y bien formados. Debido a que Kṛṣṇa quedó complacido con el servicio de la mujer jorobada, y debido a que fue tocada por las manos de Kṛṣṇa, se convirtió en la más hermosa de las mujeres. Este incidente muestra que, al servir a Kṛṣṇa, el devoto es elevado de inmediato a la posición más exaltada. En todos los aspectos, el servicio devocional es tan potente que cualquiera que lo adopte queda cualificado con todas las cualidades divinas. Kṛṣṇa fue atraído por la mujer jorobada no por su belleza, sino por su servicio; tan pronto como ella rindió servicio, inmediatamente se convirtió en la mujer más hermosa. Una persona consciente de Kṛṣṇa no tiene que estar cualificada o ser hermosa; después de volverse consciente de Kṛṣṇa y rendir servicio a Kṛṣṇa, se vuelve muy cualificada y hermosa.

Cuando la mujer fue transformada por el favor de Kṛṣṇa en una joven exquisitamente hermosa, naturalmente se sintió muy agradecida con Kṛṣṇa, y también quedó atraída por Su belleza. Sin vacilar, sujetó la parte trasera de Su ropa y comenzó a tirar de ella. Sonrió coquetamente y admitió que estaba agitada por deseos lujuriosos. Olvidó que estaba en la calle y delante del hermano mayor de Kṛṣṇa y Sus amigos.

Francamente le propuso a Kṛṣṇa: “Mi querido héroe, no puedo dejarte ir de esta manera. Debes venir a mi casa. Ya me siento muy atraída por Tu belleza, así que debo recibirte bien, pues eres el mejor entre los hombres. También debes ser muy bondadoso conmigo.” En palabras simples, propuso que Kṛṣṇa fuera a su casa y satisficiera sus deseos lujuriosos. Kṛṣṇa, por supuesto, se sintió un poco avergonzado delante de Su hermano mayor, Balarāma, pero sabía que la muchacha era sencilla y estaba atraída; por eso simplemente sonrió ante sus palabras. Mirando hacia Sus amigos vaqueritos, respondió a la muchacha, “Mi querida hermosa joven, estoy muy complacido con tu invitación, y debo ir a tu casa después de terminar Mis otros asuntos aquí. Una joven tan hermosa como tú es el único medio de consuelo para una persona como Yo, pues estoy lejos de casa y no estoy casado. Ciertamente, como una amiga apropiada, puedes darme alivio de toda clase de agitación mental.” Kṛṣṇa satisfizo a la muchacha de esta manera con dulces palabras. Dejándola allí, comenzó a avanzar por la calle del mercado, donde los ciudadanos estaban preparados para recibirlo con diversas clases de presentes, especialmente nueces de betel, flores y sándalo.

Los mercaderes del mercado adoraron a Kṛṣṇa y Balarāma con gran respeto. Cuando Kṛṣṇa pasaba por la calle, todas las mujeres de las casas circundantes salieron para verlo, y algunas de las más jóvenes casi se desmayaron, cautivadas por Su belleza. Su cabello y ajustados vestidos se aflojaron, y olvidaron dónde estaban de pie.

Luego Kṛṣṇa preguntó a los ciudadanos por la ubicación del lugar del sacrificio. Kaṁsa había dispuesto el sacrificio llamado Dhanur-yajña, y para señalar este sacrificio en particular había colocado un gran arco cerca del altar del sacrificio. El arco era muy grande y maravilloso y se asemejaba al arco iris en el cielo. Dentro de la arena del sacrificio, este arco estaba protegido por muchos agentes y guardias contratados por el Rey Kaṁsa. Cuando Kṛṣṇa y Balarāma se acercaron al arco, se les advirtió que no se acercaran más, pero Kṛṣṇa ignoró esta advertencia. Avanzó por la fuerza e inmediatamente tomó el gran arco en Su mano izquierda. Después de encordar el arco en presencia de la multitud, lo tensó y lo rompió por la mitad, exactamente como un elefante rompe caña de azúcar en el campo. Todos los presentes apreciaron el poder de Kṛṣṇa. El sonido del arco al quebrarse llenó tanto el cielo como la tierra y fue oído por Kaṁsa. Cuando Kaṁsa oyó lo que había sucedido, comenzó a temer por su vida. El cuidador del arco, que estaba de pie observando, se enfureció mucho. Ordenó a sus hombres tomar armas, y comenzó a correr hacia Kṛṣṇa, gritando, “¡Arréstenlo! ¡Mátenlo! ¡Mátenlo!” Kṛṣṇa y Balarāma fueron rodeados. Cuando Ellos vieron los movimientos amenazantes de los guardias, se enojaron, y tomando las dos piezas del arco roto, comenzaron a golpear a todos los hombres del cuidador del arco. Mientras este tumulto ocurría, Kaṁsa envió un pequeño grupo de tropas para ayudar a los cuidadores, pero tanto Kṛṣṇa como Balarāma lucharon contra ellos y también los mataron.

Después de esto, Kṛṣṇa no continuó más dentro de la arena del sacrificio, sino que salió por la puerta y se dirigió hacia Su campamento de descanso. En el camino, visitó varios lugares de la Ciudad de Mathurā con gran deleite. Al ver las actividades y la maravillosa proeza de Kṛṣṇa, todos los ciudadanos de Mathurā comenzaron a considerar a los dos hermanos como semidioses que habían descendido a Mathurā, y todos Los miraban con gran asombro. Los dos hermanos paseaban despreocupadamente por la calle, sin preocuparse por la ley y el orden de Kaṁsa.

Cuando llegó el anochecer, Kṛṣṇa y Balarāma, junto con Sus amigos vaqueritos, fueron a las afueras de la ciudad donde estaban reunidos todos sus carros. Así Kṛṣṇa y Balarāma dieron algunas señales preliminares de Su llegada a Kaṁsa, y él pudo comprender qué severo tipo de peligro lo esperaba al día siguiente en la arena del sacrificio.

Cuando Kṛṣṇa y Balarāma iban de Vṛndāvana a Mathurā, los habitantes de Vṛndāvana habían imaginado la gran fortuna de los ciudadanos de Mathurā al poder ver la maravillosa belleza de Kṛṣṇa, quien es adorado por Sus devotos puros así como por la diosa de la fortuna. Las fantasías de los residentes de Vṛndāvana fueron realmente realizadas, pues los ciudadanos de Mathurā quedaron completamente satisfechos al ver a Kṛṣṇa.

Cuando Kṛṣṇa regresó a Su campamento, fue atendido por sirvientes que lavaron Sus pies de loto, Le dieron un buen asiento y Le ofrecieron leche y sabrosos platos de alimentos. Después de cenar y pensar en el programa del día siguiente, comenzó muy pacíficamente a descansar. Así pasó allí la noche.

Por otro lado, cuando Kaṁsa llegó a comprender acerca de la rotura de su maravilloso arco y la matanza del cuidador y de los soldados por Kṛṣṇa, pudo darse cuenta parcialmente del poder de la Suprema Personalidad de Dios. Pudo comprender que el octavo hijo de Devakī había aparecido y que ahora su muerte era inminente. Pensando en su inminente muerte, no pudo descansar durante toda la noche. Comenzó a tener muchas visiones inauspiciosas, y pudo entender que tanto Kṛṣṇa como Balarāma, que se habían acercado a los alrededores de la ciudad, eran los mensajeros de su muerte. Kaṁsa comenzó a ver diversas clases de señales inauspiciosas, tanto despierto como soñando. Cuando miraba en el espejo no podía ver su cabeza, aunque la cabeza realmente estaba presente. Podía ver los astros duplicados en el cielo, aunque en realidad solo había un conjunto. Comenzó a ver agujeros en su sombra, y podía oír un fuerte zumbido en sus oídos. Todos los árboles delante de él parecían ser de oro, y no podía ver sus propias huellas ni en el polvo ni en el barro fangoso. En sueños vio diversas clases de fantasmas siendo llevados en un carruaje tirado por burros. También soñó que alguien le daba veneno, y él lo bebía. Soñó también que iba desnudo con una guirnalda de flores y untándose aceite por todo el cuerpo. Así, al ver Kaṁsa diversas señales de muerte tanto despierto como dormido, pudo comprender que la muerte era segura, y así, con gran ansiedad, no pudo descansar esa noche. Justo después de que terminó la noche, se ocupó diligentemente en organizar la contienda de lucha.

La arena de lucha fue cuidadosamente limpiada y decorada con banderas, guirnaldas y flores, y el combate fue anunciado por el sonido de timbales. La plataforma se veía muy hermosa debido a los estandartes y banderas. Se dispusieron diferentes tipos de tribunas para las personas respetables–reyes, brāhmaṇas y kṣatriyas. Los diversos reyes tenían tronos reservados, y otros también habían dispuesto asientos. Kaṁsa finalmente llegó, acompañado por diversos ministros y secretarios, y se sentó en la plataforma elevada destinada especialmente para él. Desafortunadamente, aunque estaba sentado en el centro de todos los jefes ejecutivos del gobierno, su corazón palpitaba de miedo a la muerte. A la cruel muerte evidentemente no le preocupa ni siquiera una persona tan poderosa como Kaṁsa. Cuando llega la muerte, a ella no le importa la posición exaltada de nadie.

Cuando todo estuvo listo, los luchadores, que debían exhibir sus habilidades ante la asamblea, entraron en la arena. Estaban decorados con brillantes ornamentos y vestiduras. Algunos de los luchadores famosos eran Cāṇūra, Muṣṭika, Śala, Kūṭa y Tośala. Animados por el concierto musical, pasaron con gran alacridad. Todos los respetables hombres pastores de vacas que vinieron de Vṛndāvana, encabezados por Nanda, también fueron recibidos por Kaṁsa. Después de presentar a Kaṁsa los productos lácteos que habían traído con ellos, los hombres pastores de vacas también tomaron sus respectivos asientos junto al rey, en una plataforma destinada especialmente para ellos.

Así termina el significado Bhaktivedanta del Cuadragésimo Primer Capítulo de Kṛṣṇa, “La Ruptura del Arco en la Arena del Sacrificio.”