Capítulo 15: La Muerte de Dhenukāsura

De esta manera, Śrī Kṛṣṇa, junto con Su hermano mayor Balarāma, pasó la edad de la niñez conocida como kaumāra y entró en la edad de paugaṇḍa, desde el sexto año hasta el décimo. En ese momento, todos los hombres pastores de vacas se reunieron y acordaron dejar a aquellos niños que habían pasado de cinco años a cargo de las vacas en el pastizal. Estando encargados de las vacas, Kṛṣṇa y Balarāma atravesaron Vṛndāvana, purificando la tierra con las huellas de Sus pies.

Acompañado por los vaqueritos y por Balarāma, Kṛṣṇa condujo las vacas y tocó Su flauta a través del bosque de Vṛndāvana, que estaba lleno de flores, vegetales y pasto para el pastoreo. El bosque de Vṛndāvana era tan santificado como la mente clara de un devoto y estaba lleno de abejas, flores y frutos. Había aves gorjeando y lagos de aguas cristalinas cuyas aguas podían aliviar a uno de todo cansancio. Brisas de dulce fragancia soplaban siempre, refrescando la mente y el cuerpo. Kṛṣṇa, con Sus amigos y Balarāma, entró en el bosque y, al ver la situación favorable, disfrutó de la atmósfera al máximo. Kṛṣṇa vio todos los árboles, cargados de frutos y brotes nuevos, inclinándose hasta tocar el suelo como si Le dieran la bienvenida tocando Sus pies de loto. Él se complació mucho con el comportamiento de los árboles, los frutos y las flores, y comenzó a sonreír al comprender sus deseos.

Kṛṣṇa entonces habló a Su hermano mayor Balarāma de la siguiente manera: “Mi querido hermano, Tú eres superior a todos nosotros, y Tus pies de loto son adorados por los semidioses. Solo mira cómo estos árboles, llenos de frutos, se han inclinado para adorar Tus pies de loto. Parece que están tratando de salir de la oscuridad de verse obligados a aceptar la forma de árboles. En realidad, los árboles nacidos en la tierra de Vṛndāvana no son entidades vivientes ordinarias. Habiendo sostenido el punto de vista impersonalista en sus vidas pasadas, ahora han sido puestos en esta condición estacionaria de vida, pero ahora tienen la oportunidad de verte en Vṛndāvana, y están orando por un mayor avance en la vida espiritual mediante Tu asociación personal. Generalmente los árboles son entidades vivientes en las modalidades de la oscuridad. Los filósofos impersonalistas están en esa oscuridad, pero la erradican aprovechando plenamente Tu presencia. Pienso que los zánganos que zumban a todo Tu alrededor deben haber sido Tus devotos en sus vidas pasadas. Ellos no pueden abandonar Tu compañía porque nadie puede ser un mejor y más afectuoso amo que Tú. Tú eres la Suprema y original Personalidad de Dios, y los zánganos simplemente están tratando de difundir Tus glorias cantándolas a cada momento. Pienso que algunos de ellos deben ser grandes sabios, devotos de Tu Señoría, y se están disfrazando en forma de zánganos porque son incapaces de abandonar Tu compañía siquiera por un momento. Mi querido hermano, Tú eres el Dios supremo digno de adoración. Solo mira cómo los pavos reales, en gran éxtasis, están danzando ante Ti. Los ciervos, cuyo comportamiento es igual al de las gopīs, Te están dando la bienvenida con el mismo afecto. Y los cucos que residen en este bosque Te reciben con gran alegría porque consideran que Tu aparición es tan auspiciosa en su hogar. Aunque son árboles y animales, estos residentes de Vṛndāvana Te están glorificando. Están preparados para darte la bienvenida según su mejor capacidad, tal como es la práctica de las grandes almas al recibir en casa a otra gran alma. En cuanto a la tierra, es tan piadosa y afortunada que las huellas de Tus pies de loto están marcando su cuerpo.

“Es completamente natural que estos habitantes de Vṛndāvana reciban de esta manera a una gran personalidad como Tú. Las hierbas, enredaderas y plantas también son muy afortunadas por tocar Tus pies de loto. Y al tocar Tú las ramas con Tus manos, estas pequeñas plantas también son glorificadas. En cuanto a las colinas y los ríos, ellos también son ahora gloriosos porque Tú los estás mirando. Por encima de todo, las doncellas de Vraja, las gopīs, atraídas por Tu belleza, son las más gloriosas, porque Tú las abrazas con Tus fuertes brazos.”

De esta manera, tanto el Señor Kṛṣṇa como Balarāma comenzaron a disfrutar de los residentes de Vṛndāvana a Su entera satisfacción, junto con los terneros y las vacas a orillas del Yamunā. En algunos lugares, tanto Kṛṣṇa como Balarāma estaban acompañados por Sus amigos. Los niños cantaban, imitando el zumbido de los zánganos y acompañando a Kṛṣṇa y Balarāma, quienes estaban adornados con guirnaldas de flores silvestres. Mientras caminaban, los niños a veces imitaban el graznido de los cisnes que se encontraban en los lagos, o cuando veían a los pavos reales danzar, los imitaban delante de Kṛṣṇa. Kṛṣṇa también movía Su cuello, imitando la danza y haciendo reír a Sus amigos.

Las vacas cuidadas por Kṛṣṇa tenían diferentes nombres, y Kṛṣṇa las llamaba con amor. Al oír a Kṛṣṇa llamarlas, las vacas respondían inmediatamente mugiendo, y los niños disfrutaban de este intercambio hasta la plena satisfacción de su corazón. Todos ellos imitaban las vibraciones sonoras producidas por las diferentes clases de aves, especialmente los cakoras, los pavos reales, los cucos y los bhāradvājas. A veces, cuando veían a los animales más débiles huir por miedo a los sonidos de tigres y leones, los niños, junto con Kṛṣṇa y Balarāma, imitaban a los animales y corrían con ellos. Cuando sentían algo de fatiga, se sentaban, y Balarāma apoyaba Su cabeza sobre el regazo de uno de los niños simplemente para descansar, y Kṛṣṇa inmediatamente se acercaba y comenzaba a masajear las piernas de Balarāma. Y a veces tomaba un abanico de palma y abanicaba el cuerpo de Balarāma, produciendo una agradable brisa para aliviar Su cansancio. Otros niños a veces danzaban o cantaban mientras Balarāma descansaba, y a veces luchaban entre sí o saltaban. Cuando los niños estaban así ocupados, Kṛṣṇa se unía inmediatamente a ellos y, tomándolos de las manos, disfrutaba de su compañía, reía y alababa sus actividades. Cuando Kṛṣṇa se sentía cansado y fatigado, a veces se refugiaba al pie de un gran árbol o sobre el regazo de un vaquerito y se acostaba. Cuando se acostaba usando como almohada a un niño o una raíz, algunos de los niños venían y masajeaban Sus piernas, y otros abanicaban Su cuerpo con abanicos hechos de hojas. Algunos de los niños más talentosos cantaban con voces muy dulces para complacerlo. Así, muy pronto Su fatiga desaparecía. La Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, cuyas piernas son atendidas por la diosa de la fortuna, compartía Su compañía con los niños pastores de vacas como si fuera uno de ellos, expandiendo Su potencia interna para parecer exactamente un niño de aldea. Pero, a pesar de parecer exactamente un muchacho de aldea, hubo ocasiones en las que demostró ser la Suprema Personalidad de Dios. A veces algunos hombres se hacen pasar por la Suprema Personalidad de Dios y engañan a personas inocentes, pero ellos solo pueden engañar; no pueden exhibir la potencia de Dios.

Mientras Kṛṣṇa estaba así ocupado exhibiendo Su potencia interna junto con los más afortunados de los amigos, se presentó otra oportunidad para que exhibiera los poderes sobrehumanos de Dios. Sus amigos más íntimos, Śrīdāmā, Subala y Stokakṛṣṇa, comenzaron a dirigirse a Kṛṣṇa y Balarāma con gran amor y afecto de la siguiente manera: “Querido Balarāma, Tú eres muy poderoso; Tus brazos son muy fuertes. Querido Kṛṣṇa, Tú eres muy experto en matar toda clase de demonios perturbadores. ¿Podrían por favor tomar nota de que muy cerca de este lugar hay un gran bosque llamado Tālavana? Este bosque está lleno de palmeras, y todos los árboles están cargados de frutos. Algunos están cayendo al suelo, y algunos de ellos están muy maduros incluso en los árboles. Es un lugar muy agradable, pero debido a un gran demonio, Dhenukāsura, es muy difícil ir allí. Nadie puede llegar a los árboles para recoger los frutos. Queridos Kṛṣṇa y Balarāma, este demonio está allí en forma de un asno, y está rodeado por amigos demoníacos semejantes que asumen la misma forma. Todos ellos son muy fuertes, por lo que es muy difícil acercarse a este lugar. Queridos hermanos, Ustedes son las únicas personas que pueden matar a tales demonios. Aparte de Ustedes, nadie puede ir allí por temor a ser muerto. Ni siquiera los animales van allí, y ningún pájaro duerme allí; todos se han ido. Uno solo puede apreciar el dulce aroma que viene de ese lugar. Parece que hasta ahora nadie ha probado los dulces frutos que hay allí, ni en los árboles ni en el suelo. Querido Kṛṣṇa, para decirte francamente, estamos muy atraídos por este dulce aroma. Querido Balarāma, vayamos todos allí y disfrutemos de esos frutos. El aroma de los frutos ahora se ha extendido por todas partes. ¿Acaso no lo perciben desde aquí?”

Cuando Balarāma y Kṛṣṇa fueron así solicitados por Sus sonrientes e íntimos amigos, Se inclinaron a complacerlos, y comenzaron a dirigirse hacia el bosque, rodeados por todos Sus amigos. Inmediatamente después de entrar en Tālavana, Balarāma comenzó a sacudir los árboles con Sus brazos, exhibiendo la fuerza de un elefante. Debido a este sacudimiento, todos los frutos maduros cayeron al suelo. Al oír el sonido de los frutos cayendo, el demonio Dhenukāsura, que vivía allí en forma de un asno, comenzó a acercarse con gran fuerza, sacudiendo todo el campo de tal manera que todos los árboles comenzaron a moverse como si hubiera un terremoto. El demonio apareció primero ante Balarāma y comenzó a golpear Su pecho con sus patas traseras. Al principio, Balarāma no dijo nada, pero el demonio, con gran ira, comenzó a patearlo nuevamente con mayor violencia. Esta vez Balarāma inmediatamente sujetó las patas del asno con una mano y, haciéndolo girar en el aire, lo lanzó a las copas de los árboles. Mientras Balarāma lo hacía girar, el demonio perdió la vida. Balarāma arrojó al demonio sobre la palmera más grande que había allí, y el cuerpo del demonio era tan pesado que la palmera cayó sobre otros árboles, y varios de ellos se derrumbaron. Parecía como si un gran huracán hubiera pasado por el bosque, y todos los árboles estuvieran cayendo uno tras otro. Esta exhibición de fuerza extraordinaria no es sorprendente porque Balarāma es la Personalidad de Dios conocida como Ananta Śeṣanāga, quien sostiene todos los planetas sobre las capuchas de Sus millones de cabezas. Él sostiene toda la manifestación cósmica, exactamente como dos hilos sostienen el tejido de una tela.

Después de que el demonio fue arrojado a los árboles, todos los amigos y asociados de Dhenukāsura se reunieron inmediatamente y atacaron a Balarāma y Kṛṣṇa con gran fuerza. Estaban decididos a tomar represalias y vengar la muerte de su amigo. Pero Kṛṣṇa y Balarāma comenzaron a atrapar a cada uno de los asnos por las patas traseras y, exactamente de la misma manera, los hicieron girar en el aire. Así los mataron a todos arrojándolos contra las palmeras. Debido a los cuerpos muertos de los asnos, se produjo una escena panorámica. Parecía como si nubes de diversos colores estuvieran reunidas en los árboles. Al oír acerca de este gran acontecimiento, los semidioses de los planetas superiores comenzaron a hacer llover flores sobre Kṛṣṇa y Balarāma y comenzaron a tocar sus tambores y a ofrecer oraciones devocionales.

Pocos días después de la muerte de Dhenukāsura, la gente comenzó a entrar en el bosque de Tālavana para recoger los frutos, y los animales comenzaron a regresar sin temor para alimentarse de las agradables hierbas que crecían allí. Simplemente por cantar o escuchar estas actividades y pasatiempos trascendentales de los hermanos Kṛṣṇa y Balarāma, uno puede acumular actividades piadosas.

Cuando Kṛṣṇa, Balarāma y Sus amigos entraron en la aldea de Vṛndāvana, tocaron Sus flautas, y los niños alabaron Sus extraordinarias actividades en el bosque. Sus rostros estaban decorados con tilaka y untados con el polvo levantado por las vacas, y la cabeza de Kṛṣṇa estaba adornada con una pluma de pavo real. Tanto Él como Balarāma tocaban Sus flautas, y las jóvenes gopīs estaban jubilosas al ver a Kṛṣṇa regresar a casa. Todas las gopīs de Vṛndāvana permanecían muy melancólicas debido a la ausencia de Kṛṣṇa. Durante todo el día pensaban en Kṛṣṇa en el bosque o en Él pastoreando vacas en los prados. Cuando vieron a Kṛṣṇa regresar, todas sus ansiedades fueron inmediatamente aliviadas, y comenzaron a mirar Su rostro de la misma manera que los zánganos revolotean sobre la miel de la flor de loto. Cuando Kṛṣṇa entró en la aldea, las jóvenes gopīs sonrieron y rieron. Kṛṣṇa, mientras tocaba la flauta, disfrutaba de los hermosos rostros sonrientes de las gopīs.

Entonces Kṛṣṇa y Balarāma fueron inmediatamente recibidos por Sus afectuosas madres, Yaśodā y Rohiṇī, y, de acuerdo con las exigencias del momento, comenzaron a satisfacer los deseos de Sus afectuosos hijos. Simultáneamente, las madres prestaban servicio y otorgaban bendiciones a Sus trascendentales hijos. Cuidaban muy bien de Sus niños bañándolos y vistiéndolos. Kṛṣṇa fue vestido con prendas azuladas, y Balarāma fue vestido con prendas amarillentas, y se Les dieron toda clase de ornamentos y guirnaldas de flores. Liberados de la fatiga de Su trabajo diario en los pastizales, Se veían renovados y muy hermosos.

Sus madres Les ofrecieron platos sabrosos, y Ellos comieron agradablemente todo. Después de comer, Los colocaron cómodamente sobre lechos limpios, y Sus madres comenzaron a cantar diversas canciones acerca de Sus actividades. Tan pronto como se sentaron sobre Sus lechos, muy rápidamente se quedaron profundamente dormidos. De esta manera, Kṛṣṇa y Balarāma disfrutaban de la vida en Vṛndāvana como niños pastores de vacas.

A veces Kṛṣṇa solía ir con Sus amigos y con Balarāma, y a veces solía ir solo con Sus amigos a la orilla del Yamunā para cuidar las vacas. Gradualmente llegó la estación del verano, y un día, mientras estaban en el campo, los niños y las vacas sintieron mucha sed y comenzaron a beber el agua del Yamunā. Sin embargo, el río había sido envenenado por el veneno de la gran serpiente conocida como Kāliya.

Debido a que el agua era tan venenosa, los niños y las vacas se vieron de inmediato visiblemente afectados después de beberla. De repente cayeron al suelo, aparentemente muertos. Entonces Kṛṣṇa, que es la vida de todas las vidas, simplemente dirigió Su mirada misericordiosa sobre ellos, y todos los niños y las vacas recuperaron la conciencia y comenzaron a mirarse unos a otros con gran asombro. Pudieron comprender que al beber el agua del Yamunā habían muerto y que la mirada misericordiosa de Kṛṣṇa les había devuelto la vida. Así apreciaron el poder místico de Kṛṣṇa, quien es conocido como Yogeśvara, el amo de todos los yogīs místicos.

Así termina el significado Bhaktivedanta del Decimoquinto Capítulo de Kṛṣṇa, “La Muerte de Dhenukāsura.”