Capítulo 26
Estimulación para el Amor Extático
Algunas cosas que impulsan o estimulan el amor extático por Kṛṣṇa son Sus cualidades trascendentales, Sus actividades poco comunes, Sus rasgos sonrientes, Su vestimenta, Sus guirnaldas, Su flauta, Su cuerno de búfalo, Sus campanillas de las piernas, Su caracola, Sus huellas, Sus lugares de pasatiempos (como Vṛndāvana), Su planta favorita (tulasī), Su devoto y las ocasiones periódicas para recordarlo. Una de esas ocasiones de recuerdo es Ekādaśī, que se presenta dos veces al mes, en el undécimo día de la luna, tanto menguante como creciente. En ese día, todos los devotos permanecen ayunando durante toda la noche y cantando continuamente las glorias del Señor.
Las Cualidades Trascendentales de Kṛṣṇa, Sus Actividades Poco Comunes y Su Sonrisa
En cuanto a las cualidades trascendentales de Kṛṣṇa se refiere, se pueden dividir en tres grupos: cualidades pertenecientes a Su cuerpo trascendental, cualidades pertenecientes a Su habla trascendental y cualidades pertenecientes a Su mente trascendental.
La edad de Kṛṣṇa, Sus rasgos corporales trascendentales, Su belleza y Su suavidad son cualidades pertenecientes a Su cuerpo. No hay diferencia entre Kṛṣṇa y Su cuerpo, y por lo tanto, las características trascendentales pertenecientes a Su cuerpo son las mismas que Kṛṣṇa Mismo. Pero debido a que estas cualidades estimulan el amor extático del devoto, han sido analizadas como causas separadas de ese amor. Ser atraído por las cualidades de Kṛṣṇa significa ser atraído por Kṛṣṇa Mismo, porque no hay distinción real entre Kṛṣṇa y Sus cualidades. El nombre de Kṛṣṇa también es Kṛṣṇa. La fama de Kṛṣṇa también es Kṛṣṇa. Su séquito también es Kṛṣṇa. Kṛṣṇa y todo lo relacionado con Kṛṣṇa que da estímulo al amor por Kṛṣṇa son todos Kṛṣṇa, pero para nuestra comprensión estos elementos pueden considerarse por separado.
Kṛṣṇa es el depósito de todo placer trascendental. Por lo tanto, los impulsos para el amor a Kṛṣṇa, aunque aparentemente diferentes, no son realmente distintos de Kṛṣṇa Mismo. En términos técnicos Sánscritos, cualidades tales como el nombre de Kṛṣṇa, Su fama, etc., se aceptan tanto como depósitos de amor a Kṛṣṇa como estímulos para ese amor.
La edad de Kṛṣṇa se considera en tres periodos: desde el día de Su aparición hasta el final de Su sexto año se llama kaumāra; desde el comienzo del sexto año hasta el décimo año se llama paugaṇḍa; y desde el décimo hasta el decimosexto año se llama kaiśora; después del comienzo del decimosexto año, Kṛṣṇa es llamado un yauvana o joven, y esto continúa sin cambio.
En cuanto a los pasatiempos trascendentales de Kṛṣṇa se refiere, se ejecutan mayormente durante los periodos kaumāra, paugaṇḍa y kaiśora. Sus pasatiempos afectuosos con Sus padres se ejecutan durante Su edad kaumāra. Su amistad con los vaqueritos se exhibe durante el periodo paugaṇḍa. Y Su amistad con las gopīs se exhibe durante la edad de kaiśora. Los pasatiempos de Kṛṣṇa en Vṛndāvana terminan al final de Su decimoquinto año, y luego Se transfiere a Mathurā y Dvārakā, donde se realizan todos los demás pasatiempos.
Śrīla Rūpa Gosvāmī nos da una vívida descripción de Kṛṣṇa como el reservorio de todos los placeres en su Bhakti-rasāmṛta-sindhu. Aquí se presentan algunas partes de esa descripción.
La edad de kaiśora de Kṛṣṇa se puede dividir en tres partes. Al comienzo de Su edad kaiśora–es decir, al inicio de Su undécimo año, el brillo de Su cuerpo se vuelve tan brillante que se convierte en un impulso para el amor extático. De manera similar, hay bordes rojizos alrededor de Sus ojos, y un crecimiento de pequeños pelos suaves en Su cuerpo. Al describir esta primera etapa de Su edad kaiśora, Kundalatā, una de las residentes de Vṛndāvana, dijo a su amiga, “Mi querida amiga, acabo de ver una belleza extraordinaria apareciendo en la persona de Kṛṣṇa. Su tez corporal negruzca parece tal como la joya indranīla. Hay signos rojizos en Sus ojos, y pequeños pelos suaves están surgiendo en Su cuerpo. La aparición de estos síntomas Lo ha hecho extraordinariamente hermoso.”
En este contexto, en el Décimo Canto, Capítulo 21, verso 5, del Śrīmad-Bhāgavatam, Śukadeva Gosvāmī le dice al Rey Parīkṣit: “Mi querido Rey, trataré de describir cómo las mentes de las gopīs se absorbieron en el pensamiento acerca de Kṛṣṇa. Las gopīs meditaban sobre Kṛṣṇa vistiéndose como un actor danzante e ingresando al bosque de Vṛndāvana, marcando el suelo con Sus huellas. Meditaban sobre Kṛṣṇa llevando un casco con una pluma de pavo real y pendientes en Sus orejas y ropas de color amarillo-oro cubiertas de joyas y perlas. También meditaban sobre Kṛṣṇa soplando Su flauta y sobre todos los vaqueritos cantando las glorias del Señor.” Esa es la descripción de la meditación que solían realizar las gopīs.
A veces las gopīs pensaban en Sus uñas suaves, Sus cejas que se movian y Sus dientes, que eran de color catechu por masticar pan. Una gopī le dio la siguiente descripción a su amiga: “Mi querida amiga, ¡tan solo mira cómo el enemigo de Agha ha asumido rasgos tan maravillosos! Sus cejas son como las cejas de Cupido, y se mueven como si estuvieran danzando. Las puntas de Sus uñas son tan suaves–parece como si fueran hojas de bambú secas. Sus dientes son rojizos, y así parece que ha asumido un rasgo de ira. Bajo estas circunstancias, ¿cómo podría una joven no sentirse atraída por tales rasgos hermosos y no temer ser víctima de tal belleza?”
Los rasgos atractivos de Kṛṣṇa también son descritos por Vṛndā, la gopī de quien Vṛndāvana recibió su nombre. Ella le dijo a Kṛṣṇa: “Mi querido Mādhava, Tu sonrisa recién inventada ha cautivado tanto los corazones de las gopīs que simplemente no son capaces de expresarse. Como tal, se han quedado desconcertadas y no hablarán con otros. Todas estas gopīs han quedado tan afectadas que es como si hubieran ofrecido tres rociadas de agua sobre sus vidas. En otras palabras, han abandonado toda esperanza por su condición de vida.” Según el sistema Indio, cuando una persona muere, se rocía agua sobre el cuerpo. Así, la declaración de Vṛndā muestra que las gopīs estaban tan encantadas por la belleza de Kṛṣṇa que, al no poder expresar sus mentes, habían decidido suicidarse.
Cuando Kṛṣṇa llegó a la edad de trece a catorce años, Sus dos brazos y Su pecho adquirieron una belleza inexpresable, y Su forma completa se volvió simplemente encantadora. Cuando Kṛṣṇa alcanzó los trece años, Sus dos brazos desafiaban las trompas de los elefantes, Su pecho elevado intentaba llegar a acuerdos de paz con las puertas de joyas, y Sus dos brazos minimizaban el valor de los cerrojos encontrados en las puertas. ¿Quién puede describir la maravillosa belleza de estos rasgos de Kṛṣṇa? La belleza especial del cuerpo de Kṛṣṇa era Su suave sonrisa, Sus ojos inquietos y Sus canciones encantadoras del mundo. Estos son los rasgos especiales de esta edad.
Existe una declaración en este contexto que dice que Kṛṣṇa, al llegar a esta edad, manifestó rasgos corporales tan hermosos que Sus ojos inquietos se convirtieron en juguetes de Cupido, y Su suave sonrisa se parecía a la flor de loto recién nacida. La vibración encantadora de Sus canciones se convirtió en un gran impedimento para las jóvenes, que se suponía debían permanecer castas y fieles a sus esposos.
A esta edad, Kṛṣṇa disfrutó del rāsa-līlā, mostrando Su poder de bromear con las vaqueritas y disfrutar de su compañía entre los arbustos de los jardines a orillas del Yamunā.
En este contexto hay la siguiente declaración: “A lo largo de todo el terreno conocido como Vṛndāvana había huellas de Kṛṣṇa y de las gopīs, y en algunos lugares había plumas de pavo real esparcidas. En algunos lugares había cómodos lechos entre los arbustos de los jardines de Vṛndāvana, y en otros lugares había montones de polvo debido a los bailes grupales de Govinda y las gopīs.” Estos son algunos de los rasgos que se deben a los diferentes pasatiempos inventados por Śrī Kṛṣṇa en el lugar conocido como Vṛndāvana.
Existe la siguiente declaración de una gopī, describiendo los rasgos atractivos de Kṛṣṇa durante esta edad: “Mi querida amiga, ¡tan solo mira cómo de repente en el cielo de Kṛṣṇa hay un poderoso sol naciente y cómo este sol naciente está minimizando los rayos de nuestra luna de la castidad. Nuestra atracción por Kṛṣṇa es tan intensa que está secando la flor de loto de nuestro discernimiento, y estamos perdiendo el juicio para decidir si continuaremos siendo mujeres castas o seremos víctimas de la belleza de Kṛṣṇa. ¡Mi querida amiga, creo que hemos perdido toda esperanza de vida!”
En la edad kaiśora, que comienza desde el undécimo año y continúa hasta el final del decimoquinto año, los brazos, piernas y muslos de Kṛṣṇa se marcaron con tres líneas divisorias. En ese momento, Su pecho desafiaba la colina de joyas marakata. Sus brazos desafiaban los pilares de la joya indranīla, las tres líneas de Su cintura desafiaban las olas del Río Yamunā, y Sus muslos desafiaban los hermosos plátanos. Una gopī dijo, “Con todos estos exquisitos rasgos de Su cuerpo, Kṛṣṇa es extraordinariamente hermoso, y por eso siempre pienso en Él para protegerme porque Él es el asesino de todos los demonios.”
La idea expresada en esta declaración es que las gopīs comparaban su atracción por Kṛṣṇa con un ataque de demonios; y para contrarrestar su atracción por la belleza de Kṛṣṇa, también acudían a Kṛṣṇa con esperanza, porque Él es el asesino de todo tipo de demonios. En otras palabras, estaban perplejas, porque por un lado se sentían atraídas por la belleza de Kṛṣṇa, y por otro necesitaban a Kṛṣṇa para alejar el demonio de tal atracción.
Esta edad kaiśora puede traducirse como adolescencia. Al final de este período, todas las gopīs dijeron, “Kṛṣṇa es el asesino de la atracción de Cupido, y como tal perturba la paciencia de todas las jóvenes recién casadas. Los rasgos corporales de Kṛṣṇa se han vuelto tan exquisitos–es como si todos manifestaran un sentido artístico de la más alta categoría. Sus ojos danzantes han opacado el brillo del bailarín más experto, y por lo tanto ya no hay comparación con la belleza de Kṛṣṇa.” Los sabios eruditos por lo tanto describen los rasgos de Su cuerpo en este momento como nava-yauvana, juventud recién manifestada. En esta etapa de los rasgos corporales de Kṛṣṇa, los asuntos de amor conyugal con las gopīs y pasatiempos similares se vuelven muy prominentes.
Hay seis características de los asuntos de amor conyugal, llamadas conciliación, provocación de disputas, ir a encontrarse con el amante, sentarse juntos, separación y apoyo. El Señor Kṛṣṇa expandió un imperio de estas seis características, del cual Él era el príncipe gobernante. En algún lugar Él provocaba disputas con las jóvenes, en otro lugar las arañaba con las uñas de los loros, en otro lugar estaba ocupado yendo a visitar a las gopīs, y en otro negociaba a través amigos vaqueros para tomar refugio en las gopīs.
Algunas de las gopīs se dirigieron a Él así: “Mi querido Kṛṣṇa, debido a Tu edad adolescente, Te has convertido en el maestro espiritual de estas jóvenes, y les estás enseñando a susurrar entre ellas. Les estás enseñando a ofrecer oraciones solemnes, así como entrenandolas para engañar a sus esposos y unirse a Ti en los jardines por la noche, sin preocuparse por las instrucciones de sus superiores. Las entusiasmas con la vibración de Tu encantadora flauta; y, como su maestro, les estás enseñando todas las complejidades de los asuntos amorosos.”
Se dice que incluso cuando Kṛṣṇa era un niño de cinco años, manifestó tales energías juveniles, pero los sabios eruditos no las explican debido a la ausencia de edad adecuada. Kṛṣṇa era hermoso porque cada parte de Su cuerpo estaba perfectamente arreglada sin ningún defecto. Tales rasgos corporales perfectos de Kṛṣṇa se describen de la siguiente manera: “Mi querido enemigo de Kaṁsa, Tus amplios ojos, Tu pecho elevado, Tus dos brazos como pilares y la delgada porción media de Tu cuerpo siempre encantan a toda joven de ojos de loto.” Los ornamentos en el cuerpo de Kṛṣṇa no aumentaban realmente Su belleza, sino todo lo contrario–los ornamentos eran embellecidos por Kṛṣṇa.
Se dice que una persona es llamada suave cuando no puede soportar ni siquiera el toque de lo más blando. Se describe que cada parte del cuerpo de Kṛṣṇa era tan suave que incluso al tocarlo hojas recién crecidas, el color de la parte tocada de Su piel cambiaba. En esta edad kaiśora, los esfuerzos de Kṛṣṇa siempre estaban dirigidos a organizar la danza rāsa, así como a matar a los demonios en el bosque de Vṛndāvana. Mientras Kṛṣṇa estaba ocupado en disfrutar con los muchachitos y las muchachitas dentro del bosque de Vṛndāvana, Kaṁsa solía enviar a sus asociados para matarlo, y Kṛṣṇa demostraba Su poder matándolos.
Vestimenta y Guirnaldas de Kṛṣṇa
Generalmente, hay cuatro tipos de vestimenta en el cuerpo de Kṛṣṇa: Su camisa, turbante, cinturón y prendas de vestir. En Vṛndāvana, solía ponerse ropas rojizas, con una camisa dorada sobre Su cuerpo y un turbante de color naranja sobre Su cabeza. Los diferentes tipos de cinturones, combinados con Su encantadora sonrisa, solían aumentar siempre la bienaventuranza trascendental de Sus asociados. Esta vestimenta de Kṛṣṇa se describe como espléndida. Así como un elefante bebé a veces se viste con ropas coloridas, la esplendidez de Kṛṣṇa se manifestaba mediante la decoración con tales ropas coloridas sobre las diferentes partes de Su cuerpo.
Ākalpa se refiere a la textura del cabello de Kṛṣṇa, Su cuerpo bien vestido ungido con pulpa de sándalo y decorado con guirnaldas de flores, Su tilaka y Su masticar de pan. Kṛṣṇa estaba decorado constantemente en este proceso de ākalpa. El cabello de Kṛṣṇa a veces estaba decorado con flores colocadas en el centro de Su cabeza, o bien llegando hasta Su espalda. De esta manera Kṛṣṇa arreglaba Su cabello de manera diferente en distintos momentos. En cuanto al ungüento sobre Su cuerpo, la pulpa de sándalo generalmente parecía blanca, y cuando se mezclaba con tinte azafrán parecía ser amarilla.
Kṛṣṇa solía colocar una guirnalda vaijayantī alrededor de Su cuello. Esta guirnalda vaijayantī está hecha de al menos cinco flores de colores diferentes. La longitud de tal guirnalda siempre tocaba las rodillas o los pies de Kṛṣṇa. Además de esta guirnalda de flores, había otros tipos de guirnaldas–a veces decorando Su cabeza, a veces colgando alrededor de Su cuello y pecho. También se encontraban pinturas artísticas con pulpa de sándalo y sándalo coloreado sobre el cuerpo de Kṛṣṇa.
Una gopī se dirigió a su amiga y comenzó a alabar los rasgos corporales de Kṛṣṇa. Alabó Su tez negruzca, el color rojizo de masticar pan que realzaba Su belleza cientos de veces, el cabello rizado en Su cabeza, los puntos rojos de kuṅkum* en Su cuerpo y el tilaka en Su frente.
Su casco, Sus pendientes, Su collar, Sus cuatro prendas, las pulseras en Su cabeza, los anillos en Sus dedos, Sus campanillas en los tobillos y Su flauta–estas son las diferentes características de los ornamentos de Kṛṣṇa. Kṛṣṇa, el enemigo de Agha, siempre se veía hermoso con Su casco incomparable, Sus pendientes de diamantes, Su collar de perlas, Sus pulseras, prendas bordadas y los hermosos anillos en Sus dedos.
A veces Kṛṣṇa es llamado vanamālī. Vana significa bosque, y mālī significa jardinero, por lo que vanamālī se refiere a aquel que usa extensivamente flores y guirnaldas en diferentes partes de Su cuerpo. Kṛṣṇa se vestía así no solo en Vṛndāvana sino también en el campo de batalla de Kurukṣetra. Al ver tal vestimenta colorida y las guirnaldas de diferentes flores, algunos grandes sabios oraban, “El Señor Kṛṣṇa se dirigía al campo de batalla de Kurukṣetra no para luchar, sino para bendecir a todos los devotos con Su presencia.”
La Flauta de Kṛṣṇa
En cuanto a Su flauta se refiere, se dice que la vibración de este maravilloso instrumento era capaz de romper con la meditación de los más grandes sabios, y así Kṛṣṇa desafiaba a Cupido, anunciando Sus glorias trascendentales por todo el mundo.
Hay tres tipos de flautas utilizadas por Kṛṣṇa. Una se llama veṇu, otra muralī, y la tercera vaṁśī. Veṇu es muy pequeña, no más de seis pulgadas de largo, con seis agujeros para silbar. Muralī mide alrededor de dieciocho pulgadas de largo, con un agujero al final y cuatro agujeros en el cuerpo de la flauta. Este tipo de flauta produce un sonido muy encantador. La flauta vaṁśī mide alrededor de quince pulgadas de largo, con nueve agujeros en Su cuerpo. Kṛṣṇa solía tocar estas tres flautas ocasionalmente cuando eran necesarias. Kṛṣṇa tiene una vaṁśī más larga, llamada mahānanda, o sanmohinī. Cuando es aún más larga se llama ākarṣiṇī. Cuando es todavía más larga se llama ānandinī. La flauta ānandinī es muy agradable para los vaqueritos y es técnicamente llamada vaṁsulī. Estas flautas a veces estaban adornadas con joyas. A veces estaban hechas de mármol y otras veces de bambú hueco. Cuando la flauta está hecha de joyas se llama sanmohinī. Cuando está hecha de oro, se llama ākarṣiṇī.
El Cuerno de Búfalo de Kṛṣṇa
Kṛṣṇa usaba un cuerno de búfalo como instrumento de corneta. Este instrumento siempre estaba muy pulido y rodeado de bandas de oro, y en el medio había un agujero. Respecto a estos instrumentos, hay una declaración metafórica sobre una gopī llamada Tārāvalī. Se dice que Tārāvalī fue mordida por la serpiente más venenosa de la flauta de Kṛṣṇa. Entonces, para neutralizar el efecto venenoso, bebió la leche producida por el cuerno de búfalo en la mano de Kṛṣṇa. Pero, en lugar de disminuir el efecto venenoso, lo aumentó mil veces. Así, la gopī quedó en el más miserable estado de envenenamiento.
La Atracción por las Campanillas de las Piernas de Kṛṣṇa
Cierta gopī una vez le dijo a su amiga, “Mi querida amiga, cuando escuché el sonido de las campanillas de las piernas de Śrī Kṛṣṇa, inmediatamente comencé a salir de la casa para verlo. Pero lamentablemente, mis superiores estaban presentes justo frente a mí en ese momento, y no pude salir.”
La Caracola de Kṛṣṇa
La caracola de Kṛṣṇa se conoce como Pāñcajanya. Esta caracola Pāñcajanya también se menciona en el Bhagavad-gītā. Kṛṣṇa la hizo sonar antes de la Batalla de Kurukṣetra. Se dice que cuando Kṛṣṇa sopla Su caracola trascendental, las esposas de los demonios quedan sujetas a abortos, y las esposas de los semidioses son bendecidas con toda la auspiciosidad. De esta manera, el sonido de la caracola de Kṛṣṇa solía vibrar y circular por todo el mundo.
Las Huellas de Kṛṣṇa
Se afirma en el Śrīmad-Bhāgavatam que cuando Akrūra, quien condujo a Kṛṣṇa de Vṛndāvana a Mathurā, vio las huellas de Kṛṣṇa en la tierra de Vṛndāvana, su amor extático por Kṛṣṇa aumentó tanto que los vellos de su cuerpo se erizaron. Sus ojos se llenaron de lágrimas, y en tal éxtasis saltó del carro, cayó al suelo y comenzó a cantar, “¡Qué maravilloso es esto! ¡Qué maravilloso es esto!”
Sentimientos similares fueron expresados por las gopīs cuando se dirigían a la orilla del Yamunā y vieron las huellas de Kṛṣṇa en el polvo. Cuando Kṛṣṇa caminaba sobre la tierra de Vṛndāvana, las marcas de Su planta del pie (bandera, rayo, pez, vara para controlar elefantes y flor de loto) se imprimían en el polvo del suelo. Las gopīs se sobrecogían simplemente al ver esas marcas en el suelo.
Los Lugares de los Pasatiempos de Kṛṣṇa
Un devoto exclamó, “¡Oh, aún no he visitado los maravillosos lugares donde se realizaron los pasatiempos del Señor. Pero simplemente al oír el nombre de Mathurā me he sobrecogido de alegría.”
La Planta Favorita de Kṛṣṇa: Tulasī
Kṛṣṇa es muy aficionado a las hojas y brotes de tulasī. Como los brotes de tulasī suelen ofrecerse a los pies de loto de Kṛṣṇa, un devoto una vez rezó a los brotes de tulasī para que le dieran alguna información sobre los pies de loto del Señor. El devoto esperaba que los brotes de tulasī supieran algo sobre las glorias de los pies de loto de Śrī Kṛṣṇa.
Los Devotos de Kṛṣṇa
Uno a veces puede sentirse sobrecogido de alegría al ver a un devoto del Señor. Cuando Dhruva Mahārāja vio a dos asociados de Nārāyaṇa acercándosele, inmediatamente se levantó por respeto y devoción sinceros y permaneció ante ellos con las manos juntas; pero debido a su amor extático apenas pudo ofrecerles una recepción adecuada.
Hay una declaración de una gopī que se dirigió a Subala, amigo de Kṛṣṇa: “Mi querido Subala, sé que Kṛṣṇa es tu amigo y que siempre disfrutas sonriendo y bromeando con Él. El otro día los vi a los dos de pie juntos, y tú tenías la mano sobre el hombro de Kṛṣṇa, y ambos sonreían con alegría. Cuando los vi de pie de esa manera a la distancia, mis ojos se llenaron inmediatamente de lágrimas.”
Días Especiales para Recordar a Kṛṣṇa
Existen muchas declaraciones sobre los días festivos en relación con las diferentes actividades de Kṛṣṇa. Uno de estos días festivos es Janmāṣṭamī, el día del nacimiento de Kṛṣṇa. Este día de Janmāṣṭamī es la festividad más opulenta para los devotos, y todavía se observa con gran pompa en cada hogar Hindú de India. A veces incluso los devotos de otros grupos religiosos aprovechan este día auspicioso y disfrutan de la ejecución de la ceremonia de Janmāṣṭamī. El amor extático por Kṛṣṇa también se despierta en los días de Ekādaśī, que son otros días festivos relacionados con Kṛṣṇa.
*kuṅkum es un polvo rojizo de sabor dulce que se arroja sobre los cuerpos de las personas dignas de adoración.