Capítulo 5: El Encuentro de Nanda y Vasudeva

Aunque Kṛṣṇa era el hijo real de Vasudeva y Devakī, debido a las atroces actividades de Kaṁsa, Vasudeva no pudo disfrutar de la ceremonia de nacimiento de su hijo. Pero Nanda Mahārāja, el padre adoptivo, celebró la ceremonia de nacimiento de Kṛṣṇa muy gozosamente. Al día siguiente, se declaró que un niño varón había nacido de Yaśodā. Según la costumbre Védica, Nanda Mahārāja llamó a astrólogos y brāhmaṇas eruditos para realizar la ceremonia de nacimiento. Después del nacimiento de un niño, los astrólogos calculan el momento del nacimiento y hacen un horóscopo de la vida futura del niño. Tiene lugar otra ceremonia después del nacimiento del niño: los miembros de la familia se bañan, se limpian y se decoran con ornamentos y guirnaldas; luego se presentan ante el niño y el astrólogo para escuchar acerca de la vida futura del niño. Nanda Mahārāja y otros miembros de la familia se vistieron y se sentaron frente al lugar de nacimiento. Todos los brāhmaṇas que estaban reunidos allí en esta ocasión recitaron mantras auspiciosos, de acuerdo con los rituales, mientras los astrólogos realizaban la ceremonia de nacimiento. En esa ocasión también se adora a todos los semidioses, así como a los antepasados de la familia. Nanda Mahārāja distribuyó 200,000 vacas bien decoradas, vestidas y ornamentadas a los brāhmaṇas. No solo dio vacas en caridad, sino montañas de granos, decoradas con prendas ribeteadas con oro y muchos ornamentos.

En el mundo material poseemos riquezas y señorío de muchas maneras, pero a veces no de formas muy honestas y piadosas, porque esa es la naturaleza de la acumulación de riquezas. Según el mandato Védico, por lo tanto, tal riqueza debe purificarse dando vacas y oro en caridad a los brāhmaṇas. Un niño recién nacido también se purifica dando granos en caridad a los brāhmaṇas. En este mundo material se debe entender que siempre estamos viviendo en un estado contaminado. Por lo tanto, tenemos que purificar la duración de nuestras vidas, nuestra posesión de riqueza y a nosotros mismos. La duración de la vida se purifica bañándose diariamente y limpiando el cuerpo por dentro y por fuera y aceptando los diez tipos de procesos purificatorios. Podemos purificar la posesión de riquezas mediante las austeridades, la adoración del Señor y la distribución de la caridad. Podemos purificarnos estudiando los Vedas, esforzándonos por la autorrealización y comprendiendo la Verdad Absoluta Suprema. Por lo tanto, se afirma en la literatura Védica que por nacimiento todos nacen siendo śūdras, y al aceptar el proceso purificatorio uno se vuelve un nacido por segunda vez. Mediante el estudio de los Vedas uno puede volverse un vipra, que es la cualificación preliminar para convertirse en un brāhmaṇa. Cuando uno comprende la Verdad Absoluta a la perfección, se le llama brāhmaṇa. Y cuando el brāhmaṇa alcanza una perfección superior, se vuelve un Vaiṣṇava o un devoto.

En esa ceremonia, todos los brāhmaṇas reunidos comenzaron a recitar diferentes clases de mantras Védicos para invocar toda buena fortuna hacia el niño. Hay diferentes clases de recitaciones conocidas como sūta, māgadha, vandī y virudāvalī. Junto con esta recitación de mantras y canciones, sonaron trompetas y timbales fuera de la casa. En esta ocasión, las vibraciones jubilosas podían oírse en todos los pastizales y en todas las casas. Dentro y fuera de las casas había variedades de pinturas artísticas hechas con pulpa de arroz, y se roció agua perfumada por todas partes, incluso en los caminos y calles. Los techos y azoteas estaban decorados con diferentes clases de banderas, festones y hojas verdes. Las puertas estaban hechas de hojas verdes y flores. Todas las vacas, toros y terneros estaban untados con una mezcla de aceite y cúrcuma y pintados con minerales como óxido rojo, arcilla amarilla y manganeso. Llevaban guirnaldas de plumas de pavo real y estaban cubiertos con hermosos vestidos de colores y collares de oro.

Cuando todos los pastores de vacas, los cuales estaban en éxtasis, escucharon que Nanda Mahārāja, el padre de Kṛṣṇa, estaba celebrando la ceremonia de nacimiento de su hijo, espontáneamente se sintieron jubilosos. Se vistieron con prendas muy costosas y decoraron sus cuerpos con diferentes clases de aretes y collares y se colocaron grandes turbantes en sus cabezas. Después de vestirse de esta manera espléndida, tomaron varias clases de regalos y así se acercaron a la casa de Nanda Mahārāja.

Tan pronto como escucharon que madre Yaśodā había dado a luz a un hijo, todas las mujeres pastoras de vacas se llenaron de júbilo, y ellas también se vistieron con varias clases de prendas y ornamentos costosos y se untaron cosméticos perfumados en sus cuerpos.

Así como el polvo en la flor de loto exhibe la exquisita belleza de la flor, todas las gopīs (pastorcillas de vacas) aplicaron el polvo de kuṅkuma en sus rostros semejantes a loto. Estas hermosas gopīs tomaron sus diferentes regalos y muy pronto llegaron a la casa de Mahārāja Nanda. Sobrecargadas con sus pesadas caderas y abultados pechos, las gopīs no podían avanzar muy rápido hacia la casa de Nanda Mahārāja, sin embargo, debido al amor extático por Kṛṣṇa avanzaron tan rápidamente como les fue posible. Sus orejas estaban decoradas con aretes de perlas, sus cuellos estaban decorados con gargantillas de joyas, sus labios y ojos estaban decorados con diferentes clases de lápiz labial y ungüento, y sus manos estaban decoradas con bonitas pulseras de oro. Al pasar apresuradamente por el camino de piedra, las guirnaldas de flores que adornaban sus cuerpos cayeron al suelo, y pareció que una lluvia de flores estaba cayendo del cielo. Por el movimiento de las diferentes clases de ornamentos en sus cuerpos, se veían aún más hermosas. De esta manera, todas llegaron a la casa de Nanda-Yaśodā y bendijeron al niño: “Querido niño, que tengas una larga vida solo para protegernos.” Mientras bendecían al niño Kṛṣṇa de esta manera, ofrecieron una mezcla de polvo de cúrcuma con aceite, yogur, leche y agua. No solo rociaron esta mezcla en el cuerpo del niño Kṛṣṇa sino también en todas las demás personas que estaban presentes allí. También en esa ocasión estaban tocando diferentes bandas de músicos expertos.

Cuando los pastores de vacas vieron los pasatiempos de las mujeres pastoras de vacas, se pusieron muy alegres y, en respuesta, también comenzaron a arrojar yogur, leche, mantequilla clarificada y agua sobre los cuerpos de las gopīs. Entonces ambas partes comenzaron a arrojar mantequilla sobre los cuerpos de los demás. Nanda Mahārāja también se alegró mucho al ver los pasatiempos de los hombres y mujeres pastores de vacas, y se portó muy generoso dando caridad a los distintos cantores que se encontraban reunidos allí. Algunos cantores recitaban grandes versos de los Upaniṣads y Purāṇas, algunos glorificaban a los antepasados de la familia y otros cantaban canciones muy dulces. También había muchos brāhmaṇas eruditos presentes, y Nanda Mahārāja, estando muy satisfecho en esta ocasión, comenzó a darles diferentes clases de prendas, ornamentos y vacas en caridad.

Es muy importante notar en este contexto cuán ricos eran los habitantes de Vṛndāvana simplemente por criar vacas. Todos los hombres pastores de vacas pertenecían a la comunidad vaiśya, y su ocupación era proteger a las vacas y cultivar los campos. Por su vestimenta, ornamentos y comportamiento, parece que aunque estaban en una pequeña aldea, aún así eran ricos en posesiones materiales. Poseían tal abundancia de diversos productos lácteos que arrojaban mantequilla generosamente sobre los cuerpos de los demás sin restricción. Su riqueza estaba en la leche, el yogur, la mantequilla clarificada y muchos otros productos lácteos, y comerciando sus productos agrícolas, eran ricos en diversas joyas, ornamentos y atavíos costosos. No solo poseían todas estas cosas, sino que podían darlas en caridad, como lo hacía Nanda Mahārāja.

Así, Nanda Mahārāja, el padre adoptivo del Señor Kṛṣṇa, comenzó a satisfacer los deseos de todos los hombres reunidos allí. Los recibió respectivamente y les dio en caridad lo que deseaban. Los brāhmaṇas eruditos, que no tenían otra fuente de ingreso, dependían completamente de las comunidades vaiśya y kṣatriya para su manutención, y recibían regalos en tales ocasiones festivas como nacimientos, matrimonios, etc. Mientras Nanda Mahārāja estaba adorando al Señor Viṣṇu en esta ocasión y tratando de satisfacer a todas las personas allí, su único deseo era que el niño recién nacido Kṛṣṇa fuera feliz. Nanda Mahārāja no sabía que este niño era el origen de Viṣṇu, sino que estaba orando al Señor Viṣṇu para proteger a Kṛṣṇa.

Rohiṇīdevī, madre de Balarāma, era la esposa más afortunada de Vasudeva. Estaba lejos de su esposo, pero solo para felicitar a Mahārāja Nanda en la ocasión de la ceremonia de nacimiento de su hijo Kṛṣṇa, se vistió muy bien. Llevando una guirnalda, un collar y otros ornamentos corporales, apareció en la escena y se movió de un lado a otro. Según el sistema Védico, una mujer cuyo esposo no está en casa no se viste muy bien. Pero aunque el esposo de Rohiṇī estaba ausente, ella aún así se vistió en esta ocasión.

Por la opulencia de la ceremonia de nacimiento de Kṛṣṇa, queda muy claro que en ese momento Vṛndāvana era rico en todos los aspectos. Debido a que el Señor Kṛṣṇa nació en la casa del Rey Nanda y madre Yaśodā, la diosa de la fortuna se vio obligada a manifestar sus opulencias en Vṛndāvana. Parecía que Vṛndāvana ya se había convertido en un lugar para los pasatiempos de la diosa de la fortuna.

Después de la ceremonia de nacimiento, Nanda Mahārāja decidió ir a Mathurā para pagar el impuesto anual al gobierno de Kaṁsa. Antes de partir, llamó a los pastores de vacas capaces del pueblo y les pidió que cuidaran de Vṛndāvana en su ausencia. Cuando Nanda Mahārāja llegó a Mathurā, Vasudeva recibió la noticia y estaba muy ansioso por felicitar a su amigo. Inmediatamente se dirigió al lugar donde estaba Nanda Mahārāja. Cuando Vasudeva vio a Nanda, sintió que había recuperado su vida. Nanda, abrumado de alegría, se levantó de inmediato y abrazó a Vasudeva. Vasudeva fue recibido muy calurosamente y se le ofreció un buen lugar para sentarse. En ese momento, Vasudeva estaba ansioso por sus dos hijos que habían sido puestos bajo la protección de Nanda sin el conocimiento de este. Con gran preocupación, Vasudeva preguntó por ellos. Tanto Balarāma como Kṛṣṇa eran hijos de Vasudeva. Balarāma fue transferido al vientre de Rohiṇī, la esposa de Vasudeva, pero Rohiṇī estaba bajo la protección de Nanda Mahārāja. Kṛṣṇa fue entregado personalmente a Yaśodā e intercambiado con su hija. Nanda Mahārāja sabía que Balarāma era hijo de Vasudeva, aunque no sabía que Kṛṣṇa también era hijo de Vasudeva. Sin embargo, Vasudeva estaba consciente de este hecho y preguntaba con mucho interés por Kṛṣṇa y Balarāma.

Entonces Vasudeva se dirigió a él, “Mi querido hermano, eras lo suficientemente mayor y estabas muy ansioso por engendrar un hijo, y aún así no tenías ninguno. Ahora, por la gracia del Señor, eres afortunado de tener un hijo muy hermoso. Creo que este incidente es muy auspicioso para ti. Querido amigo, yo fui encarcelado por Kaṁsa, y ahora he sido liberado; por lo tanto, esto es otro nacimiento para mí. No tenía esperanza de verte de nuevo, pero por la gracia de Dios puedo verte.” Vasudeva luego expresó su preocupación por Kṛṣṇa. Kṛṣṇa fue enviado encubierto a la cama de madre Yaśodā, y después de celebrar muy pomposamente Su ceremonia de nacimiento, Nanda fue a Mathurā. Por lo tanto, Vasudeva estaba muy complacido y dijo, “Este es un nuevo nacimiento para mí.” Nunca esperaba que Kṛṣṇa viviera, porque todos sus otros hijos habían sido asesinados por Kaṁsa.

Vasudeva continuó, “Mi querido amigo, es muy difícil para nosotros vivir juntos. Aunque tenemos nuestra familia y parientes, hijos e hijas, por arreglo de la naturaleza generalmente estamos separados unos de otros. La razón de esto es que cada entidad viviente aparece en esta tierra bajo diferentes presiones, debidas a las actividades fruitivas; aunque se reúnan, no hay certeza de que permanezcan juntos por mucho tiempo. Según las actividades fruitivas de uno, hay que actuar de manera diferente y por ello separarse. Por ejemplo, muchas plantas y enredaderas flotan sobre las olas del océano. A veces se juntan y a veces se separan para siempre: una planta va en una dirección y otra planta en una diferente. De manera similar, nuestra reunión familiar puede ser muy agradable mientras vivimos juntos, pero después de algún tiempo, en el curso de las olas del tiempo, nos separamos.”

El significado de esta expresión de Vasudeva es el siguiente: aunque él había tenido ocho hijos nacidos del vientre de Devakī, desafortunadamente todos se habían marchado. Ni siquiera podía mantener a su hijo Kṛṣṇa consigo. Vasudeva sentía separación de Él, pero no podía expresar la verdad de los hechos. “Por favor, cuéntame sobre el bienestar de Vṛndāvana,” dijo. “Tienes muchos animales–¿están felices? ¿Están recibiendo suficiente pasto y agua? Por favor, también hazme saber si el lugar donde estás viviendo ahora está tranquilo y pacífico.” Esta consulta fue hecha por Vasudeva porque estaba muy preocupado por la seguridad de Kṛṣṇa. Sabía que Kaṁsa y sus seguidores estaban intentando matar a Kṛṣṇa enviando diversos tipos de demonios. Ya habían resuelto que todos los niños nacidos dentro de los diez días a partir del nacimiento de Kṛṣṇa debían ser asesinados. Debido a que Vasudeva estaba tan preocupado por Kṛṣṇa, preguntó por la seguridad de Su residencia. También preguntó por Balarāma y Su madre Rohiṇī, quienes habían sido confiados al cuidado de Nanda Mahārāja. Vasudeva también recordó a Nanda Mahārāja que Balarāma no conocía a Su verdadero padre. “Él te conoce a ti como Su padre. Y ahora tienes otro hijo, Kṛṣṇa, y creo que estás cuidando muy bien a ambos.” También es significativo que Vasudeva preguntara por el bienestar de los animales de Nanda Mahārāja. Los animales, y especialmente las vacas, eran protegidos exactamente de la misma manera que los propios hijos. Vasudeva era un kṣatriya, y Nanda Mahārāja era un vaiśya. Es deber del kṣatriya proteger a los ciudadanos humanos, y es deber de los vaiśyas proteger a las vacas. Las vacas son tan importantes como los ciudadanos. Así como a los ciudadanos humanos se les debe dar toda clase de protección, también a las vacas se les debe dar plena protección.

Vasudeva continuó diciendo que el mantenimiento de los principios religiosos, el desarrollo económico y la ejecución de satisfacer las demandas de los sentidos dependen de la cooperación entre parientes, naciones y toda la humanidad. Por lo tanto, es deber de todos ver que sus conciudadanos y las vacas no se vean puestos en dificultades. Uno debe velar por la paz y el bienestar de su prójimo y de los animales. El desarrollo de los principios religiosos, el desarrollo económico y la gratificación de los sentidos pueden lograrse entonces sin dificultad. Vasudeva expresó su pesar por no poder dar protección a sus propios hijos nacidos de Devakī. Pensaba que por ello se habían perdido todos los principios religiosos, el desarrollo económico y la satisfacción de sus sentidos.

Al escuchar esto, Nanda Mahārāja respondió, “Mi querido Vasudeva, sé que estás muy afligido porque el cruel rey Kaṁsa ha matado a todos tus hijos nacidos de Devakī. Aunque el último hijo fue una niña, Kaṁsa no pudo matarla, y ella ha entrado en los planetas celestiales. Mi querido amigo, no te afligas; todos estamos siendo controlados por nuestras actividades pasadas que no podemos ver. Cada uno está sujeto a sus acciones pasadas, y quien es versado en la filosofía del karma y su reacción es un hombre de conocimiento. Tal persona no se verá afligida por ningún incidente, sea feliz o miserable.”

Vasudeva entonces respondió, “Mi querido Nanda, si ya has pagado los impuestos al gobierno, regresa pronto a tu hogar, porque creo que podría haber algunas perturbaciones en Gokula.”

Después de la conversación amistosa entre Nanda Mahārāja y Vasudeva, Vasudeva regresó a su hogar. Los hombres pastores de vacas encabezados por Nanda Mahārāja, quienes habían ido a Mathurā a pagar sus impuestos, también regresaron.

Así termina el significado Bhaktivedanta del Quinto Capítulo de Kṛṣṇa, “El Encuentro de Nanda y Vasudeva.”