Capítulo 16: El Señor Kṛṣṇa en la Ciudad de Indraprastha

En presencia del gran sabio Nārada y de todos los demás asociados del Señor Kṛṣṇa, Uddhava consideró la situación y habló de la siguiente manera:

“Mi querido Señor, ante todo permíteme decir que el gran sabio Nārada Muni Te ha solicitado que vayas a Hastināpura para satisfacer al Rey Yudhiṣṭhira, Tu primo, quien está haciendo los preparativos para ejecutar el gran sacrificio conocido como Rājasūya. Por lo tanto, considero que Tu Señoría debería ir inmediatamente allí para ayudar al Rey en este gran acontecimiento. Sin embargo, aunque es muy apropiado aceptar como prioridad la invitación ofrecida por el sabio Nārada Muni, al mismo tiempo, mi Señor, es Tu deber proteger a las almas que se han entregado a Ti. Ambos propósitos pueden cumplirse si comprendemos toda la situación. Mientras no hayamos obtenido la victoria sobre todos los reyes, nadie puede llevar a cabo este sacrificio Rājasūya. En otras palabras, debe entenderse que el Rey Yudhiṣṭhira no puede realizar este gran sacrificio sin obtener la victoria sobre el beligerante Rey Jarāsandha. El sacrificio Rājasūya solo puede ser realizado por quien haya obtenido la victoria en todas las direcciones. Por lo tanto, para cumplir ambos propósitos, primero tenemos que matar a Jarāsandha. Pienso que, si de alguna manera podemos obtener la victoria sobre Jarāsandha, automáticamente se cumplirán todos nuestros propósitos. Los reyes encarcelados serán liberados y, con gran placer, podremos disfrutar de la expansión de Tu fama trascendental por haber salvado a los reyes inocentes que Jarāsandha mantiene prisioneros.

“Pero el rey Jarāsandha no es un hombre ordinario. Ha demostrado ser un obstáculo incluso para grandes guerreros, pues su fuerza corporal equivale a la fuerza de 10,000 elefantes. Si existe alguien que pueda conquistar a este rey, ese no es otro que Bhīmasena, pues él también posee la fuerza de 10,000 elefantes. Lo mejor sería que Bhīmasena luchara solo contra él. De ese modo no habría una matanza innecesaria de muchos soldados. En realidad, será muy difícil conquistar a Jarāsandha cuando se encuentre acompañado por sus divisiones de soldados akṣauhiṇīs. Por lo tanto, podemos adoptar una estrategia más favorable a la situación. Sabemos que el Rey Jarāsandha es muy devoto de los brāhmaṇas. Tiene una gran disposición a darles caridad y nunca rechaza una petición de un brāhmaṇa. Por lo tanto, pienso que Bhīmasena debería acercarse a Jarāsandha vestido como un brāhmaṇa, pedirle caridad y luego enfrentarse personalmente con él en combate. Y, para asegurar la victoria de Bhīmasena, considero que Tu Señoría también debería acompañarlo. Si el combate tiene lugar en Tu presencia, estoy seguro de que Bhīmasena saldrá victorioso, pues simplemente por Tu presencia todo lo imposible se vuelve posible, tal como el Señor Brahmā crea este universo y el Señor Śiva lo destruye simplemente a través de Tu influencia.

“En realidad, Tú estás creando y destruyendo toda la manifestación cósmica; el Señor Brahmā y el Señor Śiva son únicamente las causas visibles y superficiales. La creación y la destrucción son realizadas en realidad por el invisible factor tiempo, que es Tu representación impersonal. Todo está bajo el control de este factor tiempo. Si Tu invisible factor tiempo puede realizar actos tan maravillosos a través del Señor Brahmā y del Señor Śiva, ¿acaso Tu presencia personal no ayudará a Bhīmasena a conquistar a Jarāsandha? Mi querido Señor, cuando Jarāsandha sea muerto, las reinas de todos los reyes encarcelados estarán tan jubilosas al ver que sus esposos han sido liberados por Tu misericordia que todas comenzarán a cantar Tus glorias. Estarán tan complacidas como las gopīs cuando fueron liberadas de las manos de Śaṅkhāsura. Todos los grandes sabios, el Rey de los elefantes, Gajendra, la diosa de la fortuna, Sītā, e incluso Tu padre y Tu madre fueron liberados por Tu misericordia sin causa. Nosotros también hemos sido liberados de esa manera y siempre cantamos las glorias trascendentales de Tus actividades.

“Por lo tanto, pienso que si primero emprendemos la tarea de matar a Jarāsandha, eso resolverá automáticamente muchos otros problemas. En cuanto al sacrificio Rājasūya organizado en Hastināpura, se llevará a cabo, ya sea debido a las actividades piadosas de los reyes encarcelados o a las actividades impías de Jarāsandha.

“Mi Señor, parece que Tú también irás personalmente a Hastināpura para realizar este gran sacrificio, de modo que reyes demoníacos como Jarāsandha y Śiśupāla puedan ser derrotados, los piadosos reyes encarcelados sean liberados y, al mismo tiempo, se pueda celebrar el gran sacrificio Rājasūya. Considerando todos estos puntos, pienso que Tu Señoría debería partir inmediatamente hacia Hastināpura.”

Todos los presentes en la asamblea apreciaron este consejo de Uddhava, y todos consideraron que la partida del Señor Kṛṣṇa hacia Hastināpura sería beneficiosa desde todos los puntos de vista. Todos ellos, el gran sabio Nārada, las personalidades mayores de la dinastía Yadu y la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, apoyaron plenamente las palabras de Uddhava. Entonces el Señor Kṛṣṇa pidió permiso a Su padre, Vasudeva, y a Su abuelo, Ugrasena, e inmediatamente ordenó a Sus sirvientes Dāruka y Jaitra que prepararan el viaje a Hastināpura. Cuando todo estuvo preparado, el Señor Kṛṣṇa se despidió especialmente del Señor Balarāma y del Rey de los Yadus, Ugrasena, y después de enviar por delante a Sus reinas junto con sus hijos y el equipaje necesario, subió a Su cuadriga, que llevaba una bandera marcada con el símbolo de Garuḍa.

Antes de comenzar la procesión, el Señor Kṛṣṇa complació al gran sabio Nārada ofreciéndole diferentes clases de artículos para su adoración. Nāradajī quería postrarse a los pies de loto de Kṛṣṇa, pero como el Señor estaba desempeñando el papel de un ser humano, simplemente le ofreció sus respetos dentro de su mente y, fijando la forma trascendental del Señor en su corazón, salió de la casa de asambleas por los aires. Por lo general, el sabio Nārada nunca camina sobre la superficie del globo, sino que viaja por el espacio exterior. Después de la partida de Nārada, el Señor Kṛṣṇa se dirigió al mensajero que había venido de parte de los reyes encarcelados. Le dijo que no debían preocuparse. Muy pronto Él dispondría la muerte del Rey de Magadha, Jarāsandha. De esta manera, deseó buena fortuna a todos los reyes encarcelados y al mensajero. Después de recibir esta seguridad del Señor Kṛṣṇa, el mensajero regresó con los reyes encarcelados y les informó de la feliz noticia de la próxima visita del Señor. Todos los reyes se llenaron de alegría con la noticia y comenzaron a esperar con gran ansiedad la llegada del Señor.

La cuadriga del Señor Kṛṣṇa comenzó a avanzar, acompañada por muchas otras cuadrigas, así como por elefantes, caballería, infantería y demás parafernalia real. Clarines, tambores, trompetas, caracolas, cuernos y cornetas comenzaron a producir un fuerte sonido auspicioso que resonaba en todas las direcciones. Las 16,000 reinas, encabezadas por la diosa de la fortuna, Rukmiṇīdevī, la esposa ideal del Señor Kṛṣṇa, y acompañadas por sus respectivos hijos, siguieron todas detrás del Señor Kṛṣṇa. Estaban vestidas con costosas prendas decoradas con ornamentos, y sus cuerpos estaban untados con pasta de sándalo y adornados con guirnaldas de flores fragantes. Montadas en palanquines bellamente decorados con sedas, banderas y encaje dorado, seguían a su exaltado esposo, el Señor Kṛṣṇa. Los soldados de infantería llevaban escudos, espadas y lanzas en las manos y actuaban como guardaespaldas reales de todas las reinas. En la parte posterior de la procesión iban las esposas y los hijos de todos los demás seguidores, y también seguían muchas jóvenes de la sociedad. Muchas bestias de carga, como toros, búfalos, mulas y asnos, transportaban los campamentos, las camas y las alfombras, y las mujeres que seguían la procesión iban sentadas en palanquines separados sobre los lomos de camellos. Esta procesión panorámica estaba acompañada por las exclamaciones de la gente y se hallaba colmada de banderas de diferentes colores, sombrillas y abanicos, así como de distintas variedades de armas, vestidos, ornamentos, yelmos y armamentos. La procesión, reflejada por los rayos del sol, parecía un océano con grandes olas y tiburones.

De esta manera, la procesión del grupo del Señor Kṛṣṇa avanzó hacia Hastināpura (Nueva Delhi) y gradualmente atravesó los reinos de Ānarta (provincia de Gujarat), Sauvīra (Sauret), el gran desierto de Rājasthān y luego Kurukṣetra. Entre estos reinos había muchas montañas, ríos, ciudades, aldeas, pastizales y zonas mineras. La procesión pasó por todos estos lugares a medida que avanzaba. En Su camino hacia Hastināpura, el Señor atravesó dos grandes ríos, el Dṛṣvatī y el Sarasvatī. Luego atravesó la provincia de Pañchāla y la provincia de Matsya. De esta manera, finalmente llegó a Indraprastha.

La audiencia de la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, no es algo muy común. Por lo tanto, cuando el Rey Yudhiṣṭhira escuchó que el Señor Kṛṣṇa ya había llegado a su ciudad capital, Hastināpura, se llenó de tanta alegría que todos los vellos de su cuerpo se erizaron de gran éxtasis, e inmediatamente salió de la ciudad para recibirlo apropiadamente. Ordenó que se produjeran las vibraciones musicales de diferentes instrumentos y canciones, y los eruditos brāhmaṇas de la ciudad comenzaron a cantar en voz muy alta los himnos de los Vedas. El Señor Kṛṣṇa es conocido como Hṛṣīkeśa, el amo de los sentidos, y el Rey Yudhiṣṭhira salió a recibirlo exactamente como los sentidos se encuentran con la conciencia de la vida. El Rey Yudhiṣṭhira era el primo mayor de Kṛṣṇa. Naturalmente, sentía gran afecto por el Señor, y tan pronto como Lo vio, su corazón se llenó de gran amor y afecto. No había visto al Señor durante muchos días y, por lo tanto, se consideró sumamente afortunado de verlo presente ante él. Por ello, el Rey comenzó a abrazar repetidamente al Señor Kṛṣṇa con gran afecto.

La forma eterna del Señor Kṛṣṇa es la residencia eterna de la diosa de la fortuna. Tan pronto como el Rey Yudhiṣṭhira Lo abrazó, quedó libre de toda la contaminación de la existencia material. Inmediatamente sintió bienaventuranza trascendental y se sumergió en un océano de felicidad. Había lágrimas en sus ojos y su cuerpo temblaba de éxtasis. Olvidó por completo que vivía en el mundo material. Después de esto, Bhīmasena, el segundo hermano de los Pāṇḍavas, sonrió y abrazó al Señor Kṛṣṇa, considerándolo su propio primo materno, y de ese modo se sumergió en un gran éxtasis. Bhīmasena también estaba tan lleno de éxtasis que, por el momento, olvidó su propia existencia material. Entonces el propio Señor Śrī Kṛṣṇa abrazó a los otros tres Pāṇḍavas, Arjuna, Nakula y Sahadeva. Los ojos de los tres hermanos estaban inundados de lágrimas, y Arjuna comenzó a abrazar repetidamente a Kṛṣṇa porque eran amigos íntimos. Los dos hermanos Pāṇḍava menores, después de ser abrazados por el Señor Kṛṣṇa, se postraron a Sus pies de loto para ofrecerle sus respetos. Después, el Señor Kṛṣṇa ofreció Sus reverencias a los brāhmaṇas que estaban presentes allí, así como a los miembros mayores de la dinastía Kuru, como Bhīṣma, Droṇa y Dhṛtarāṣṭra. Había muchos reyes de diferentes provincias, como Kuru, Sṛñjaya y Kekaya, y el Señor Kṛṣṇa correspondió debidamente a sus saludos y muestras de respeto. Los recitadores profesionales, como los sūtas, māgadhas y vandinas, acompañados por los brāhmaṇas, comenzaron a ofrecer sus respetuosas oraciones al Señor. Artistas y músicos, como los Gandharvas, así como los bufones reales, comenzaron a tocar sus tambores, caracolas, timbales, vīṇās, mṛdaṅgas y clarines, y exhibieron su arte de la danza para complacer al Señor. Así, la toda célebre Suprema Personalidad de Dios, el Señor Kṛṣṇa, entró en la gran ciudad de Hastināpura, que era opulenta en todos los aspectos. Mientras el Señor Kṛṣṇa entraba en la ciudad, todos hablaban entre sí acerca de las glorias del Señor, alabando Su nombre trascendental, cualidades, forma, etc.

Los caminos, calles y callejones de Hastināpura estaban todos rociados con agua fragante mediante las trompas de elefantes intoxicados. En diferentes lugares de la ciudad había festones y banderas de colores que decoraban las casas y las calles. En los cruces importantes de las calles había portones con decoraciones de oro, y a ambos lados de los portones había agua en cántaros de oro. Estas hermosas decoraciones glorificaban la opulencia de la ciudad. Participando en esta gran ceremonia, todos los ciudadanos de la ciudad se reunieron aquí y allá, vestidos con coloridas prendas nuevas y adornados con ornamentos, guirnaldas de flores y fragancias. Todas y cada una de las casas estaban iluminadas por cientos y miles de lámparas colocadas en diferentes rincones de las cornisas, paredes, columnas, bases y arquitrabes, y desde lejos los rayos de las lámparas parecían el festival de Dīpāvalī (un festival particular que se celebra el Día de Año Nuevo del calendario Hindu). Dentro de las paredes de las casas ardían inciensos fragantes, y el humo se elevaba por las ventanas, haciendo que toda la atmósfera fuera muy agradable. En lo alto de cada casa ondeaban banderas, y las vasijas de agua hechas de oro colocadas sobre los tejados brillaban con gran intensidad.

Así, el Señor Kṛṣṇa entró en la ciudad de los Pāṇḍavas, disfrutó de su hermoso ambiente y continuó avanzando lentamente. Cuando las jóvenes de cada casa se enteraron de que el Señor Kṛṣṇa, el único objeto digno de contemplar, pasaba por la calle, se pusieron muy ansiosas por ver a esta toda famosa personalidad. Se les soltó el cabello y sus saris, que llevaban bien ajustados, se aflojaron debido a la premura con que corrían para verlo. Dejaron de lado sus ocupaciones domésticas, y aquellas que estaban acostadas en la cama junto a sus esposos los dejaron de inmediato y bajaron directamente a la calle para ver al Señor Kṛṣṇa. 

La procesión de elefantes, caballos, cuadrigas e infantería estaba muy concurrida; algunas, al no poder ver bien entre la multitud, subieron a los tejados de las casas. Se sintieron muy complacidas al ver al Señor Śrī Kṛṣṇa pasando con Sus miles de reinas. Comenzaron a arrojar flores sobre la procesión, y abrazaron al Señor Kṛṣṇa dentro de sus mentes, ofreciéndole una cálida recepción. Al verlo en medio de Sus numerosas reinas, como la luna llena rodeada de muchas luminarias, comenzaron a hablar entre ellas.

Una muchacha le dijo a otra, “Mi querida amiga, es muy difícil imaginar qué clase de actividades piadosas habrán realizado estas reinas, pues siempre están disfrutando del rostro sonriente y las miradas amorosas de Kṛṣṇa.” Mientras el Señor Kṛṣṇa avanzaba así por la calle, de vez en cuando algunos de los ciudadanos opulentos, quienes eran todos ricos, respetables y libres de actividades pecaminosas, le presentaban artículos auspiciosos al Señor, simplemente para darle la bienvenida a la ciudad. De esta manera, Lo adoraban como humildes sirvientes.

Cuando el Señor Kṛṣṇa entró en el palacio, todas las damas que se encontraban allí quedaron abrumadas de afecto con solo verlo. Inmediatamente recibieron al Señor Kṛṣṇa con ojos radiantes que expresaban su amor y afecto por Él, y el Señor Kṛṣṇa sonrió y aceptó sus sentimientos y gestos de bienvenida. Cuando Kuntī, la madre de los Pāṇḍavas, vio a su sobrino, el Señor Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios, se sintió dominada por el amor y el afecto. En seguida se levantó de su lecho y apareció ante Él junto con su nuera, Draupadī, y, movida por el amor y el afecto maternales, Lo abrazó. Mientras conducía a Kṛṣṇa al interior del palacio, el Rey Yudhiṣṭhira quedó tan confundido por su júbilo que prácticamente olvidó lo que debía hacer en ese momento para recibir y adorar apropiadamente a Kṛṣṇa. El Señor Kṛṣṇa ofreció encantadoramente Sus muestras de respeto y reverencias a Kuntī y a las demás damas mayores del palacio. Su hermana menor, Subhadrā, también se encontraba allí junto con Draupadī, y ambas ofrecieron sus respetuosas reverencias a los pies de loto del Señor. Siguiendo la indicación de su suegra, Draupadī trajo ropas, ornamentos y guirnaldas, y con esta parafernalia recibieron a las reinas Rukmiṇī, Satyabhāmā, Bhadrā, Jāmbavatī, Kālindī, Mitravindā, Lakṣmaṇā y a la devota Satyā. Primero fueron recibidas estas principales reinas del Señor Kṛṣṇa, y después también se ofreció una recepción apropiada a las demás reinas. El Rey Yudhiṣṭhira dispuso el descanso de Kṛṣṇa y se aseguró de que todos los que habían venido con Él–es decir, Sus reinas, Sus soldados, Sus ministros y Sus secretarios–estuvieran cómodamente ubicados. Había dispuesto que, durante su estancia como huéspedes de los Pāṇḍavas, experimentaran cada día una nueva forma de recibimiento.

Fue durante este período cuando, para satisfacción de Agni, el dios del fuego, el Señor Śrī Kṛṣṇa, con la ayuda de Arjuna, permitió que devorara el Bosque de Khāṇḍava. Durante el incendio del bosque, Kṛṣṇa salvó al demonio Mayāsura, que se había escondido allí. Al ser salvado, Mayāsura se sintió en deuda con los Pāṇḍavas y con el Señor Kṛṣṇa, y construyó para ellos una maravillosa casa de asambleas dentro de la ciudad de Hastināpura. De esta manera, el Señor Kṛṣṇa, para complacer al Rey Yudhiṣṭhira, permaneció durante varios meses en la ciudad de Hastināpura. Durante Su estancia, disfrutaba paseando de un lugar a otro. Solía conducir cuadrigas junto con Arjuna, y muchos guerreros y soldados los seguían.

Así termina el significado Bhaktivedanta del Segundo Volúmen, Decimosexto Capítulo de Kṛṣṇa, “El Señor Kṛṣṇa en la Ciudad de Indraprastha.”