Capítulo 42: La Muerte del Elefante Kuvalayāpīḍa

Después de bañarse y terminar todos los demás deberes matutinos, Kṛṣṇa y Balarāma pudieron oír el sonido de los timbales en el campamento de lucha. Inmediatamente Se prepararon para ir al lugar a ver la diversión. Cuando Kṛṣṇa y Balarāma llegaron a la puerta del campamento de lucha, vieron un gran elefante de nombre Kuvalayāpīḍa siendo atendido por un cuidador. El cuidador estaba bloqueando deliberadamente Su entrada manteniendo al elefante frente a la puerta. Kṛṣṇa pudo entender el propósito del cuidador, y Se preparó ajustando Su ropa antes de combatir al elefante. Comenzó a dirigirse al cuidador con una voz muy grave, resonante como una nube: “Tú, cuidador pícaro, apártate y déjame pasar por la puerta. Si bloqueas Mi camino, te enviaré a ti y a tu elefante a la morada de la muerte personificada.”

El cuidador, siendo así insultado por Kṛṣṇa, se enfureció mucho y, para desafiar a Kṛṣṇa, tal como estaba planeado previamente, provocó al elefante para atacar. El elefante entonces avanzó hacia Kṛṣṇa como la muerte inevitable. Se apresuró hacia Él y trató de atraparlo con su trompa, pero Kṛṣṇa muy diestramente se movió detrás del elefante. Como solo podía ver hasta la punta de su trompa, el elefante no podía ver a Kṛṣṇa escondido detrás de sus patas, pero trató de capturarlo con su trompa. Kṛṣṇa nuevamente escapó muy rápidamente de ser capturado, y otra vez corrió detrás del elefante y atrapó su cola. Sosteniendo al elefante por la cola, Kṛṣṇa comenzó a jalarlo, y con una fuerza muy grande lo arrastró por al menos veintidós metros, tal como Garuḍa arrastra a una insignificante serpiente. Kṛṣṇa jaló al elefante de un lado a otro, de derecha a izquierda, tal como solía jalar la cola de un ternero en Su infancia. Después de esto, Kṛṣṇa fue al frente del elefante y le dio una fuerte bofetada. Entonces se deslizó fuera de la vista del elefante y corrió hacia su parte trasera. Luego, cayendo al suelo, Kṛṣṇa Se colocó frente a las dos patas del elefante y lo hizo tropezar y caer. Kṛṣṇa inmediatamente se levantó, pero el elefante, pensando que Él todavía estaba tendido allí, trató de atravesar el cuerpo de Kṛṣṇa con uno de sus colmillos de marfil, clavándolo con fuerza contra el suelo. Aunque el elefante era acosado y estaba enfurecido, el cuidador montado sobre su cabeza trató de provocarlo aún más. El elefante entonces corrió alocadamente hacia Kṛṣṇa. Tan pronto como llegó a Su alcance, Kṛṣṇa agarró la trompa y derribó al elefante con ella. Cuando el elefante y el cuidador cayeron, Kṛṣṇa saltó sobre el lomo del elefante y lo quebró matando también al cuidador. Después de matar al elefante, Kṛṣṇa tomó un colmillo de marfil sobre Su hombro. Adornado con gotas de sudor y salpicado con la sangre del elefante, Se sintió muy dichoso, y así comenzó a dirigirse hacia el campamento de lucha. El Señor Balarāma tomó el otro colmillo del elefante sobre Su hombro. Acompañados por Sus amigos vaqueritos, entraron en la arena.

Cuando Kṛṣṇa entró en la arena de lucha con Balarāma y Sus amigos, Él apareció de manera diferente ante diferentes personas según sus diferentes relaciones (rasas) con Él. Kṛṣṇa es el reservorio de todo placer y de toda clase de rasas, tanto favorables como desfavorables. Apareció ante los luchadores exactamente como un rayo. Para la gente en general apareció como la personalidad más hermosa. Para las mujeres apareció como el varón más atractivo, Cupido personificado, y así incrementó su lujuria. Los hombres vaqueros de vacas que estaban presentes allí miraban a Kṛṣṇa como a su propio pariente, que venía de la misma aldea de Vṛndāvana. Los reyes kṣatriyas presentes Lo vieron como el gobernante más poderoso. Para los padres de Kṛṣṇa, Nanda y Yaśodā, Él apareció como el hijo más amoroso. Para Kaṁsa, el rey de la dinastía Bhoja, Él apareció como la muerte personificada. Para los poco inteligentes, Él apareció como una persona incapaz. Para los yogīs presentes, Él apareció como la Superalma. Para los miembros de la dinastía Vṛṣṇi, Él apareció como el descendiente más célebre. Así, apreciado de manera diferente por las distintas clases de hombres presentes, Kṛṣṇa entró en la arena de lucha con Balarāma y Sus amigos vaqueritos. Habiendo oído que Kṛṣṇa ya había matado al elefante Kuvalayāpīḍa, Kaṁsa supo más allá de toda duda que Kṛṣṇa era formidable. Así, llegó a tenerle muchísimo miedo. Kṛṣṇa y Balarāma tenían manos largas. Estaban bellamente vestidos y eran atractivos para todas las personas reunidas allí. Estaban vestidos como si fueran a actuar en un escenario dramático, y atrajeron la atención de toda la gente.

Los ciudadanos de la Ciudad de Mathurā que vieron a Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios, se complacían mucho y comenzaron a mirar Su rostro con miradas insaciables, como si estuvieran bebiendo el néctar del cielo. Ver a Kṛṣṇa les daba tanto placer que parecía que no solo estaban bebiendo el néctar de mirar Su rostro, sino también oliendo el aroma y lamiendo el sabor de Su cuerpo, y abrazando a Él y a Balarāma con sus brazos. Comenzaron a hablar entre ellos acerca de los dos hermanos trascendentales. Durante mucho tiempo habían oído acerca de la belleza y las actividades de Kṛṣṇa y Balarāma, pero ahora Los estaban viendo personalmente cara a cara. Pensaban que Kṛṣṇa y Balarāma eran dos encarnaciones plenarias de la Suprema Personalidad de Dios, Nārāyaṇa, que habían aparecido en Vṛndāvana.

Los ciudadanos de Mathurā comenzaron a recitar los pasatiempos de Kṛṣṇa, Su nacimiento como hijo de Vasudeva, Su traslado al cuidado de Nanda Mahārāja y su esposa en Gokula, y todos los acontecimientos que llevaron a Su llegada a Mathurā. Hablaron de la muerte de la demonio Pūtanā, así como de la muerte de Tṛṇāvarta, que apareció en forma de torbellino. También recordaron la liberación de los dos hermanos gemelos que se hallaban dentro de los árboles yamala arjuna. Los ciudadanos de Mathurā hablaban entre sí: “Śaṅkhāsura, Keśī, Dhenukāsura y muchos otros demonios fueron muertos por Kṛṣṇa y Balarāma en Vṛndāvana. Kṛṣṇa también salvó a todos los vaqueros de Vṛndāvana de un fuego devastador. Castigó a la serpiente Kāliya en las aguas del Yamunā y reprimió el falso orgullo del rey celestial, Indra. Kṛṣṇa sostuvo la gran Colina Govardhana con una sola mano durante siete días continuos y salvó a todos los habitantes de Gokula de la lluvia incesante, del huracán y de la tormenta de viento.” También comenzaron a recordar otras actividades vivificantes: “Las doncellas de Vṛndāvana estaban tan complacidas al ver la belleza de Kṛṣṇa y participar en Sus actividades que olvidaron el propósito de la existencia material. Al ver y pensar en Kṛṣṇa, olvidaron toda clase de fatiga material.” Los ciudadanos de Mathurā discutían acerca de la dinastía Yadu, diciendo que debido a la aparición de Kṛṣṇa en esta dinastía, los Yadus permanecerían como la familia más célebre de todo el universo. Mientras hablaban así acerca de las actividades de Kṛṣṇa y Balarāma, oyeron el sonido de diferentes bandas anunciando la contienda de lucha libre.

Entonces el famoso luchador Cāṇūra comenzó a hablar con Kṛṣṇa y Balarāma. “Mis queridos Kṛṣṇa y Balarāma.” dijo, “hemos oído acerca de Sus actividades pasadas. Son grandes héroes, y por eso el rey Los ha llamado. Hemos oído que Sus brazos son muy fuertes. El rey y todas las personas aquí presentes desean ver una demostración de Sus habilidades en la lucha libre. Un ciudadano debe ser obediente y complacer la mente del rey gobernante; actuando de esa manera, el ciudadano obtiene toda clase de buena fortuna. Aquel que no se preocupa por actuar obedientemente se vuelve desdichado debido a la ira del rey. Son muchachos vaqueros, y hemos oído que mientras cuidan de Sus vacas en el bosque, disfrutan luchando entre Ustedes. Deseamos, por lo tanto, que luchen con nosotros para que todas las personas aquí presentes, junto con el rey, queden complacidas.”

Kṛṣṇa comprendió inmediatamente el propósito de las declaraciones de Cāṇūra y Se preparó para luchar con él. Pero de acuerdo con el tiempo y las circunstancias, habló de la siguiente manera: “Tú eres un súbdito del Rey de Bhoja y vives en la jungla. Nosotros también somos indirectamente sus súbditos y tratamos de complacerlo en la medida de lo posible. Este ofrecimiento de lucha es un gran favor suyo, pero el hecho es que Nosotros somos simplemente niños. A veces jugamos en el bosque de Vṛndāvana con nuestros amigos de nuestra misma edad. Pensamos que combatir con personas de igual edad y fuerza es bueno para nosotros, pero luchar con grandes luchadores como ustedes no sería bueno para la audiencia. Contradiría sus principios religiosos.” De este modo Kṛṣṇa indicó que los célebres y poderosos luchadores no debían desafiar a Kṛṣṇa y Balarāma a pelear.

En respuesta, Cāṇūra dijo, “Mi querido Kṛṣṇa, podemos entender que Tú no eres ni un niño ni un joven ordinario. Eres trascendental para todos, al igual que Tu hermano mayor, Balarāma. Ya has matado al elefante Kuvalayāpīḍa, que era capaz de luchar y derrotar a otros elefantes. Lo has matado de una manera maravillosa. Debido a Tu fuerza, es apropiado que compitas con los luchadores más fuertes entre nosotros. Por lo tanto, deseo luchar Contigo, y Tu hermano mayor, Balarāma, luchará con Muṣṭika.”

Así termina el significado Bhaktivedanta del Cuadragésimo Segundo Capítulo de Kṛṣṇa, “La Muerte del Elefante Kuvalayāpīḍa.”