Capítulo 40
La Entrada de Kṛṣṇa en Mathurā
Mientras Akrūra ofrecía sus oraciones a la Suprema Personalidad de Dios, el Señor desapareció del agua, exactamente como un experto actor dramático cambia su vestimenta y asume su aspecto original. Después de que la Viṣṇu-mūrti desapareció, Akrūra salió del agua. Terminando el resto de su ejecución ritual, se acercó a la cuadriga de Balarāma y Kṛṣṇa y quedó atónito de asombro. Kṛṣṇa le preguntó si había visto algo maravilloso dentro del agua o en el espacio. Akrūra dijo, “Mi querido Señor, todas las cosas maravillosas que están ocurriendo dentro de este mundo, ya sea en el cielo, en el agua o en la tierra, aparecen de hecho en Tu forma universal. Entonces, cuando Te he visto a Ti, ¿qué cosas maravillosas no he visto?” Esta declaración confirma la versión Védica de que aquel que conoce a Kṛṣṇa lo conoce todo, y aquel que ha visto a Kṛṣṇa lo ha visto todo, sin importar cuán maravillosa pueda ser una cosa. “Mi querido Señor,” continuó Akrūra, “no puede haber nada más maravilloso que Tu forma trascendental. Cuando he visto Tu forma trascendental, ¿qué queda por ver?”
Después de decir esto, Akrūra inmediatamente puso en marcha la cuadriga. Para el final del día, casi habían llegado a los alrededores de Mathurā. Mientras pasaban de Vṛndāvana a Mathurā, todos los transeúntes a lo largo del camino que veían a Kṛṣṇa y Balarāma no podían evitar mirarlos una y otra vez. Mientras tanto, los otros habitantes de Vṛndāvana, encabezados por Nanda y Upananda, ya habían llegado a Mathurā atravesando bosques y ríos, y esperaban la llegada de Kṛṣṇa y Balarāma. Al llegar a la entrada de Mathurā, Kṛṣṇa y Balarāma descendieron de la cuadriga y estrecharon la mano de Akrūra. Kṛṣṇa informó a Akrūra, “Ahora puedes ir a tu casa porque Nosotros entraremos en Mathurā junto con Nuestros asociados.” Akrūra respondió, “Mi querido Señor, no puedo ir a Mathurā solo, dejándote a Ti de lado. Soy Tu sirviente entregado. Por favor, no trates de evitarme. Por favor, ven conmigo, con Tu hermano mayor y Tus amigos pastores de vacas, y santifica mi casa. Mi querido Señor, si vienes, mi hogar será santificado por el polvo de Tus pies de loto. El agua que emana de la transpiración de Tus pies de loto, es decir, el Ganges, purifica a todos, incluidos los antepasados, el dios del fuego y todos los demás semidioses. El Rey Bali Mahārāja se ha hecho famoso simplemente por lavar Tus pies de loto, y todos sus parientes han alcanzado los planetas celestiales debido a su contacto con el agua del Ganges. El propio Bali Mahārāja disfrutó de todas las opulencias materiales y después fue elevado a la más alta y exaltada posición de liberación. El agua del Ganges no solo santifica los tres mundos, sino que también es llevada sobre la cabeza del Señor Śiva. ¡Oh Supremo Señor de todos los señores! ¡Oh amo del universo! Te ofrezco mis respetuosas reverencias.”
Al escuchar esto, la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, respondió, “Akrūra, ciertamente iré a tu casa con Mi hermano mayor Balarāma, pero solo después de matar a todos los demonios que son envidiosos de la dinastía Yadu. De esta manera complaceré a todos Mis parientes.” Akrūra se sintió un poco decepcionado por estas palabras de la Suprema Personalidad de Dios, pero no pudo desobedecer la orden. Por lo tanto, entró en Mathurā e informó a Kaṁsa sobre la llegada de Kṛṣṇa, y luego entró en su propia casa.
Después de la partida de Akrūra, el Señor Kṛṣṇa, Balarāma y los vaqueritos entraron en Mathurā para ver la ciudad. Observaron que la puerta de Mathurā estaba hecha de mármol de primera clase, muy bien construida, y las puertas estaban hechas de oro puro. Había magníficos jardines por todas partes, y toda la ciudad estaba rodeada por cañones para que ningún enemigo pudiera entrar con facilidad. Vieron que todos los cruces de caminos estaban decorados con oro. Y había muchas casas de hombres ricos, todas simétricas, como si hubieran sido construidas por un solo ingeniero. Las casas estaban decoradas con costosas joyas, y cada una de ellas tenía hermosos recintos con árboles, frutas y flores. Los jardines, corredores y verandas de las casas estaban decorados con telas de seda y bordados con joyas y perlas. Frente a las ventanas de los balcones caminaban palomas y pavos reales arrullando. Todas las tiendas de los comerciantes de granos dentro de la ciudad estaban decoradas con diferentes clases de flores y guirnaldas, hierba recién crecida y rosas florecidas. Las puertas centrales de las casas estaban decoradas con vasijas llenas de agua, y una mezcla de agua y yogur estaba esparcida por todas partes. Había flores decoradas con lámparas encendidas de diferentes tamaños sobre las puertas, y también había decoraciones de hojas frescas de mango y guirnaldas de seda en todas las puertas de las casas.
Cuando la noticia se difundió de que Kṛṣṇa, Balarāma y los niños pastores de vacas estaban dentro de la Ciudad de Mathurā, todos los habitantes se reunieron, y las damas y muchachas inmediatamente subieron a los techos de las casas para verlos. Habían estado esperando la llegada de Kṛṣṇa y Balarāma con gran ansiedad, y en su extrema impaciencia por verlos, las damas no se vistieron muy apropiadamente. Algunas de ellas colocaron su vestido en el lugar equivocado. Algunas se maquillaron los ojos solo de un lado, y otras llevaban campanillas en un solo pie o solo un pendiente. Así, con gran prisa, ni siquiera adecuadamente adornadas, vinieron a ver a Kṛṣṇa desde los techos. Algunas estaban almorzando, pero tan pronto como oyeron que Kṛṣṇa y Balarāma estaban en la ciudad, dejaron de comer y corrieron al techo. Algunas estaban en el baño, bañándose, pero sin terminar adecuadamente su baño, vinieron a ver a Kṛṣṇa y Balarāma. Pasando muy lentamente y sonriendo, el Señor Kṛṣṇa inmediatamente robó sus corazones. Aquel que es el esposo de la diosa de la fortuna pasó por la calle como un elefante. Durante mucho tiempo las mujeres de Mathurā habían oído hablar de Kṛṣṇa y Balarāma y de Sus extraordinarias características, y se sentían muy atraídas y ansiosas por verlos. Ahora, cuando realmente vieron a Kṛṣṇa y Balarāma pasar por la calle y Los vieron sonriendo dulcemente, la alegría de las damas alcanzó el punto del éxtasis. Cuando realmente Los vieron, llevaron a Kṛṣṇa y Balarāma dentro de sus corazones y comenzaron a abrazarlos con todo su deseo. Sus vellos se erizaron en éxtasis. Habían oído hablar de Kṛṣṇa, pero nunca Lo habían visto, y ahora su anhelo quedó aliviado. Después de subir a los techos de los palacios de Mathurā, las damas comenzaron a arrojar flores sobre Kṛṣṇa y Balarāma. Cuando los hermanos pasaban por las calles, todos los brāhmaṇas del vecindario también salieron con sándalo y flores y respetuosamente Le dieron la bienvenida a la ciudad. Todos los residentes de Mathurā comenzaron a hablar entre sí acerca de las elevadas y piadosas actividades de la gente de Vṛndāvana. Los residentes de Mathurā estaban sorprendidos por las actividades piadosas que los hombres pastores de vacas de Vṛndāvana debieron haber realizado en sus vidas anteriores para poder ver diariamente a Kṛṣṇa y Balarāma como niños vaqueros.
Mientras Kṛṣṇa y Balarāma pasaban de esta manera, vieron a un lavandero y tintorero de ropa. Kṛṣṇa tuvo la bondad de pedirle algunas prendas hermosas. También le prometió que si el lavandero Le entregaba las mejores telas teñidas, Él estaría muy feliz, y toda buena fortuna sería suya. Kṛṣṇa no era un mendigo ni tenía necesidad de ropa, pero mediante esta petición indicó que todos deberían estar listos para ofrecer a Kṛṣṇa cualquier cosa que Él desee. Ese es el propósito de la conciencia de Kṛṣṇa.
Desafortunadamente, este lavandero era un sirviente de Kaṁsa y, por lo tanto, no podía apreciar la petición del Señor Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios. Este es el efecto de la mala asociación. Él podría haber entregado inmediatamente la ropa a la Suprema Personalidad de Dios, quien le prometió toda buena fortuna, pero al ser un sirviente de Kaṁsa, el pecaminoso demonio no pudo aceptar la oferta. En vez de sentirse complacido, se enojó mucho y rechazó la petición del Señor diciendo, “¿Cómo es que están pidiendo ropa la cual está destinada para el rey?” Entonces el lavandero comenzó a instruir a Kṛṣṇa y Balarāma: “Mis queridos muchachos, en el futuro no sean tan insolentes como para pedir cosas que pertenecen al rey. De lo contrario, serán castigados por los hombres del gobierno. Los arrestarán y castigarán, y estarán en dificultades. Tengo experiencia práctica de este hecho. Cualquiera que ilegalmente quiera usar la propiedad del rey es castigado muy severamente.”
Al oír esto, el Señor Kṛṣṇa, el hijo de Devakī, se enojó mucho con el lavandero y, golpeándolo con la parte superior de Su mano, separó la cabeza del cuerpo. El lavandero cayó muerto al suelo. De esta manera, el Señor Kṛṣṇa confirmó la declaración de que cada miembro de Su cuerpo es capaz de hacer cualquier cosa que Él desee. Sin una espada, sino simplemente con Su mano, cortó la cabeza del lavandero. Esta es prueba de que el Señor Supremo es omnipotente. Si Él quiere hacer algo, puede hacerlo sin ayuda externa.
Después de este espantoso incidente, los empleados del lavandero se dispersaron de inmediato, dejando la ropa. Kṛṣṇa y Balarāma tomaron posesión de ella y Se vistieron según Su elección; el resto de la ropa fue ofrecida a los vaqueritos, quienes también la usaron como desearon. Lo que no usaron quedó allí. Luego continuaron avanzando. Mientras tanto, un sastre devoto aprovechó la oportunidad de servicio y con la tela preparó algunas hermosas prendas para Kṛṣṇa y Balarāma. Así, al estar muy bellamente vestidos, Kṛṣṇa y Balarāma parecían elefantes adornados con telas de colores en la noche de luna llena de la luna oscura. Kṛṣṇa quedó muy complacido con el sastre y le dio la bendición de sārūpya-mukti, lo cual significa que, después de dejar su cuerpo, sería liberado y obtendría un cuerpo exactamente como el de Nārāyaṇa de cuatro brazos en los planetas Vaikuṇṭha. También le concedió que, mientras viviera, obtendría suficiente opulencia para poder disfrutar de la gratificación de los sentidos. Mediante este incidente, Kṛṣṇa demostró que aquellos que son devotos conscientes de Kṛṣṇa no carecerán de disfrute material o gratificación de los sentidos. Tendrán suficiente oportunidad para tales cosas, pero después de dejar esta vida se les permitirá entrar en los planetas espirituales de Vaikuṇṭhaloka o Kṛṣṇaloka, Goloka Vṛndāvana.
Después de vestirse hermosamente, Kṛṣṇa y Balarāma fueron a ver a un florista de nombre Sudāmā. Tan pronto como llegaron a las cercanías de su casa, el florista salió de inmediato y con gran devoción cayó postrado su rostro en tierra para ofrecer Sus respetuosas reverencias. Ofreció un hermoso asiento a Kṛṣṇa y Balarāma y pidió a su asistente que trajera flores y nueces de betel untadas con pulpa de candana. La bienvenida del florista satisfizo enormemente al Señor.
El florista muy humildemente y sumisamente ofreció sus oraciones al Señor, diciendo, “Mi querido Señor, porque has venido a mi casa, creo que todos mis antepasados y todos mis superiores dignos de adoración están complacidos y han sido liberados. Mi querido Señor, Tú eres la causa suprema de todas las causas de esta manifestación cósmica, pero para el beneficio de los residentes de este planeta tierra, has aparecido con Tu porción plenaria para dar protección a Tus devotos y aniquilar a los demonios. Estás igualmente dispuesto como amigo de todas las entidades vivientes; eres la Superalma y no discriminas entre amigo y enemigo. Sin embargo, Te complaces en dar a Tus devotos el resultado especial de sus actividades devocionales. Mi Señor, estoy orando para que por favor me digas lo que deseas que haga, porque soy Tu sirviente eterno. Si me permites hacer algo, será un gran favor para mí.” El florista, Sudāmā, estaba muy complacido en su corazón al ver a Kṛṣṇa y Balarāma en su casa, y así, como su deseo más selecto, hizo dos exquisitas guirnaldas de diversas flores y las presentó al Señor. Tanto Kṛṣṇa como Balarāma quedaron muy complacidos con su servicio sincero, y Kṛṣṇa ofreció al florista Su saludo y bendición, la cual Él siempre está dispuesto a conceder a las almas rendidas. Cuando al florista se le ofreció una bendición, suplicó al Señor que pudiera permanecer como Su sirviente eterno en el servicio devocional y que, mediante ese servicio, pudiera hacer bien a todas las criaturas vivientes. Por esto, queda claro que un devoto del Señor en conciencia de Kṛṣṇa no debería estar simplemente satisfecho con su propio avance en el servicio devocional; debe estar dispuesto a trabajar por el bienestar de todos los demás. Este ejemplo fue seguido por los seis Gosvāmīs de Vṛndāvana. Por lo tanto, se declara en su oración, lokānāṁ hitakāriṇau: los Vaiṣṇavas, o devotos del Señor, no son egoístas. Cualquier beneficio que reciben de la Suprema Personalidad de Dios como bendición, desean distribuirlo a todas las demás personas. Esa es la más grande de todas las actividades humanitarias. Estando satisfecho con el florista, el Señor Kṛṣṇa no solo le dio bendiciones por todo lo que deseaba, sino que, más allá de eso, le concedió toda opulencia material, prosperidad familiar, larga duración de vida y cualquier otra cosa que su corazón deseara dentro del mundo material.
Así termina el significado Bhaktivedanta del Cuadragésimo Capítulo de Kṛṣṇa, “La Entrada de Kṛṣṇa en Mathurā.”