Capítulo 24: Atributos Adicionales de Śrī Kṛṣṇa

Después de describir las diferentes opulencias de Kṛṣṇa, Śrīla Rūpa Gosvāmī intenta describir más las bellezas y cualidades trascendentales del Señor como: adornado, disfrutando, agradable, confiable, firme y predominante. También se describe que Él es un vestidor meticuloso y una personalidad magnánima. Estas se consideran generalmente las cualidades de las grandes personalidades.

Adornado

Se dice que una persona es grande si está adornada con las cualidades de ser muy misericordiosa hacia los desdichados, muy poderosa, superior, caballerosa, entusiasta, experta y veraz. Estas decoraciones se manifestaron en el carácter de Kṛṣṇa durante Su Govardhana līlā. En ese momento, toda la extensión de tierra en Vṛndāvana estaba siendo perturbada por las lluvias enviadas por Indra, como se describió arriba en otra parte. Al principio, Kṛṣṇa pensó, “Permítanme desquitarme de esta venganza de Indra destruyendo su reino celestial,” pero luego, cuando pensó en la insignificancia del Rey del cielo, Kṛṣṇa cambió de opinión y sintió misericordia hacia Indra. Nadie es capaz de tolerar la ira de Kṛṣṇa, así que en lugar de desquitarse contra Indra, simplemente mostró Su compasión por Sus amigos en Vṛndāvana levantando toda la Colina Govardhan para protegerlos.

Disfrutando

Cuando se ve que una persona siempre está feliz y acostumbrada a hablar sonrientemente, se le considera en la modalidad de disfrute. Este rasgo se encontró en Kṛṣṇa cuando Él apareció en la arena de sacrificio del Rey Kaṁsa. Se describe que el de ojos de loto, Kṛṣṇa, entró entre los luchadores sin ser descortés con ellos, los miró con determinación y les pareció como un elefante atacando algunas plantas. Incluso mientras les hablaba, Kṛṣṇa seguía sonriendo, y de esta manera se mantuvo valientemente sobre la tarima de lucha.

Agradable

Cuando las características de uno son muy dulces y deseables, su personalidad es llamada agradable. Un ejemplo de la naturaleza agradable de Kṛṣṇa se describe así en el Śrīmad-Bhāgavatam: “Un día, mientras Kṛṣṇa esperaba la llegada de Śrīmatī Rādhārāṇī a la orilla del Yamunā, comenzó a hacer una guirnalda de flores kadamba. Mientras tanto, Śrīmatī Rādhārāṇī apareció allí, y en ese momento Murāri [Kṛṣṇa], el enemigo de Mura, miró a Rādhārāṇī muy dulcemente.”

Confiable

A cualquier persona que sea confiable en todas las circunstancias se le llama confiable. En este sentido, Rūpa Gosvāmī dice que incluso los demonios confiaban en la confiabilidad de Kṛṣṇa porque estaban seguros de que Kṛṣṇa nunca los atacaría sin una debida causa. Por lo tanto, con fe y confianza, solían vivir con sus puertas completamente abiertas. Y los semidioses, aunque temerosos de los demonios, tenían confianza de la protección de Kṛṣṇa. Por lo tanto, incluso en medio del peligro estaban ocupados en actividades lúdicas. Las personas que nunca se habían sometido a las ceremonias rituales reformatorias de los Vedas tenían confianza de que Kṛṣṇa aceptaría únicamente la fe y la devoción, y así estaban dedicadas a la conciencia de Kṛṣṇa y estaban libres de toda ansiedad. En otras palabras, todo tipo de hombres, desde los semidioses hasta aquellos incultos, pueden confiar en la misericordia sin causa del Señor Supremo.

Estable

A una persona que no se perturba incluso en una situación de reveses se le llama estable. Esta estabilidad se observó en Kṛṣṇa cuando mató al demonio conocido como Bāṇa. El demonio Bāṇa tenía muchas manos, y Kṛṣṇa estaba cortando estas manos una tras otra. Este Bāṇa era un gran devoto del Señor Śiva y de la diosa Durgā. Así, cuando Bāṇa estaba siendo matado, el Señor Śiva y Durgā se enfurecieron mucho con Kṛṣṇa. Pero a Kṛṣṇa no le importaron.

Predominante

Una persona que puede afectar la mente de todos es llamada predominante. En lo que se refiere a la predominancia de Kṛṣṇa, en el Décimo Canto, Capítulo 43, verso 14, del el Śrīmad-Bhāgavatam, Kṛṣṇa es descrito así por Śukadeva Gosvāmī al Rey Parīkṣit: “Mi querido Rey, Kṛṣṇa es un rayo para los luchadores; para el hombre común Él es el ser humano más hermoso; para las muchachas jóvenes Él es justo como Cupido; para los hombres y mujeres pastores de vacas Él es el pariente más íntimo; para los reyes impíos Él es el gobernante supremo; para Sus padres, Nanda y Yaśodā, Él es solo un bebé; para Kaṁsa, el Rey de Bhoja, Él es la muerte personificada; para los torpes y estúpidos Él es como una piedra; para los yogīs Él es la verdad absoluta suprema; y para los Vṛṣṇis Él es la Suprema Personalidad de Dios. En tal posición predominante Kṛṣṇa apareció en esa arena junto con Su hermano mayor Balarāma.” Cuando Kṛṣṇa, el reservorio de todas las melosidades, estuvo presente en la arena de Kaṁsa, Él apareció de manera diferente para las distintas personas que estaban relacionadas con Él en diferentes melosidades. Se declara en el Bhagavad-gītā que Él aparece para cada persona de acuerdo con la relación de uno con Él.

Algunas veces los sabios eruditos describen que “predominante” quiere decir una persona que no tolera ser ignorada. Esta peculiaridad en Kṛṣṇa fue visible cuando Kaṁsa estaba insultando a Mahārāja Nanda, y Vasudeva pidiendo la asistencia de Kṛṣṇa para matar a Kaṁsa. Kṛṣṇa estaba mirando a Kaṁsa con ojos anhelantes, justo como una prostituta, y Él simplemente se estaba preparando para saltar sobre el Rey.

Meticuloso al Vestir

Una persona que es muy aficionada a vestirse a sí misma es llamada lalita, o un vestidor meticuloso. Esta característica se encontraba en Kṛṣṇa de dos maneras: a veces Él solía decorar a Śrīmatī Rādhārāṇī con varias marcas, y a veces, cuando Él se preparaba para matar demonios como Ariṣṭāsura, Él se ocupaba en arreglar Su cinturón muy cuidadosamente.

Magnánimo

Las personas que pueden darse a sí mismas a cualquiera son llamadas magnánimas. Nadie podría ser más magnánimo que Kṛṣṇa porque Él siempre está preparado para darse a Sí Mismo completamente a Su devoto. Incluso a alguien que no es un devoto, Kṛṣṇa en Su forma del Señor Caitanya está preparado para darse a Sí Mismo y conceder la liberación.

Aunque Kṛṣṇa es independiente de todos, por Su misericordia sin causa Él depende de Garga Ṛṣi en cuanto a la instrucción religiosa; para aprender el arte militar Él depende de Sātyaki; y para buen consejo Él depende de Su amigo, Uddhava.