Capítulo 21
La Batalla Entre Śālva y los Miembros de la Dinastía Yadu
Mientras Śukadeva Gosvāmī narraba diversas actividades del Señor Kṛṣṇa desempeñando el papel de un ser humano ordinario, también narró la historia de la batalla entre la dinastía Yadu y un demonio llamado Śālva, que había logrado poseer una maravillosa nave aérea llamada Saubha. El Rey Śālva era un gran amigo de Śiśupāla. Cuando Śiśupāla fue a casarse con Rukmiṇī, Śālva era uno de los miembros del cortejo nupcial del novio. Cuando hubo una lucha entre los soldados de la dinastía Yadu y los reyes del bando contrario, Śālva fue derrotado por los soldados de la dinastía Yadu. Pero, a pesar de su derrota, hizo una promesa ante todos los reyes de que en el futuro libraría al mundo entero de todos los miembros de la dinastía Yadu. Desde su derrota en la lucha durante el matrimonio de Rukmiṇī, había mantenido dentro de sí una envidia inolvidable hacia el Señor Kṛṣṇa y, de hecho, era un necio, porque había prometido matar a Kṛṣṇa.
Por lo general, estos demonios necios buscan refugio en un semidiós como el Señor Śiva para ejecutar sus planes ocultos, y así Śālva, para obtener poder, buscó refugio en los pies de loto del Señor Śiva. Se sometió a un severo tipo de austeridad durante la cual no comía más que un puñado de cenizas al día. El Señor Śiva, el esposo de Pārvatī, es generalmente muy misericordioso y se satisface muy rápidamente si alguien emprende severas austeridades para complacerlo. Así pues, después de que Śālva realizó austeridades durante un año, el Señor Śiva se sintió complacido con él y le pidió que solicitara el cumplimiento de su deseo.
Śālva pidió al Señor Śiva el regalo de una aeronave que fuera tan fuerte que no pudiera ser destruida por ningún semidiós, demonio, ser humano, Gandharva, Nāga ni siquiera por ningún Rākṣasa. Además, deseaba que la aeronave pudiera volar a cualquier lugar y a todas partes adonde él quisiera pilotarla, y que fuera específicamente muy peligrosa y aterradora para la dinastía de los Yadus. El Señor Śiva aceptó inmediatamente concederle la bendición, y Śālva recurrió a la ayuda del demonio Maya para fabricar esta aeronave de hierro, que era tan fuerte y formidable que nadie podía destruirla. Era una máquina muy grande, casi como una gran ciudad, y podía volar tan alto y a una velocidad tan grande que era casi imposible ver dónde se encontraba, por lo que no había posibilidad de atacarla. Aunque afuera pudiera estar oscuro, el piloto podía volarla a cualquier lugar y a todas partes. Después de adquirir semejante aeronave maravillosa, Śālva voló hasta la ciudad de Dvārakā, porque su principal propósito al obtener la aeronave era atacar la ciudad de los Yadus, hacia quienes mantenía un sentimiento continuo de enemistad.
Śālva no solo atacó la ciudad de Dvārakā desde el cielo, sino que también rodeó la ciudad con un gran número de soldados de infantería. Los soldados en la superficie comenzaron a atacar los hermosos lugares de la ciudad. Comenzaron a destruir los baños, los portones de la ciudad, los palacios y las casas elevadas, las altas murallas alrededor de la ciudad y los hermosos lugares donde la gente se reunía para entretenerse. Mientras los soldados atacaban en la superficie, la aeronave comenzó a arrojar grandes bloques de piedra, troncos de árboles, rayos, serpientes venenosas y muchas otras cosas peligrosas. Śālva también logró crear un torbellino tan fuerte dentro de la ciudad que toda Dvārakā quedó oscurecida debido al polvo que cubría el cielo. La aeronave ocupada por Śālva sumió a toda la ciudad de Dvārakā en una angustia igual a la causada en la tierra, muchísimo tiempo atrás, por las actividades perturbadoras de Tripurāsura. Los habitantes de Dvārakā Purī fueron tan acosados que no estuvieron en paz ni siquiera por un momento.
Los grandes héroes de la Ciudad de Dvārakā, encabezados por comandantes como Pradyumna, contraatacaron a los soldados y a la aeronave de Śālva. Cuando Pradyumna vio la extrema angustia de los ciudadanos, organizó inmediatamente a sus soldados y subió personalmente a una cuadriga, alentando a los ciudadanos al asegurarles que estarían a salvo. Siguiendo sus órdenes, muchos guerreros como Sātyaki, Cārudeṣṇa y Sāmba, todos hermanos menores de Pradyumna, así como Akrūra, Kṛtavarmā, Bhānuvinda, Gada, Śuka y Sāraṇa–salieron de la ciudad para luchar contra Śālva. Todos ellos eran grandes combatientes; cada uno podía luchar contra miles de hombres. Todos estaban completamente equipados con las armas necesarias y contaban con la asistencia de cientos y miles de aurigas, elefantes, caballos y soldados de infantería. Comenzó una feroz lucha entre ambos bandos, exactamente como la que antiguamente se libró entre los semidioses y los demonios. La lucha fue muy encarnizada, y cualquiera que observara la naturaleza feroz del combate sentía que se le erizaban los vellos.
Pradyumna contrarrestó inmediatamente la demostración mística provocada por la aeronave de Śālva, el Rey de Saubha. Mediante el poder místico de la aeronave, Śālva había creado una oscuridad tan densa como la noche, pero Pradyumna apareció de repente como el sol naciente. Así como con la salida del sol la oscuridad de la noche se disipa inmediatamente, con la aparición de Pradyumna el poder manifestado por Śālva quedó reducido a la nada. Cada una de las flechas de Pradyumna tenía una pluma dorada en el extremo, y el astil estaba provisto de un afilado filo de hierro. Al lanzar veinticinco de esas flechas, Pradyumna hirió gravemente al comandante en jefe de Śālva. Luego lanzó otras cien flechas contra el cuerpo de Śālva. Después de esto, atravesó a cada uno de los soldados lanzando una flecha y mató a los aurigas disparando diez flechas contra cada uno de ellos. Los animales de carga, como los caballos y los elefantes, fueron matados lanzando tres flechas dirigidas contra cada uno de ellos. Cuando todos los presentes en el campo de batalla vieron esta maravillosa hazaña de Pradyumna, los grandes combatientes de ambos bandos comenzaron a alabar sus actos de valentía.
Pero aun así, la aeronave ocupada por Śālva era muy misteriosa. Era tan extraordinaria que a veces parecía que había muchas aeronaves en el cielo, y otras veces no veía ninguna. A veces era visible y otras veces no, y los guerreros de la dinastía Yadu quedaban desconcertados acerca del paradero de aquella peculiar aeronave. A veces veían la aeronave en tierra y otras veces la veían volando en el cielo. A veces veían la aeronave posada en la cima de una colina y otras veces se la veía flotando sobre el agua. La maravillosa aeronave volaba por el cielo como una luciérnaga en el viento–no permanecía estable ni siquiera por un momento. Pero a pesar de las maniobras misteriosas de la aeronave, los comandantes y soldados de la dinastía Yadu se dirigían inmediatamente hacia Śālva dondequiera que estuviera presente con su aeronave y sus soldados. Las flechas lanzadas por la dinastía de los Yadus eran tan brillantes como el sol y tan peligrosas como las lenguas de las serpientes. Todos los soldados que luchaban en nombre de Śālva quedaron pronto afligidos por el incesante lanzamiento de flechas contra ellos por parte de los héroes de la dinastía Yadu, y el propio Śālva quedó inconsciente debido al ataque de estas flechas.
Los soldados y guerreros que luchaban en nombre de Śālva también eran muy fuertes, y el lanzamiento de sus flechas también acosaba a los héroes de la dinastía Yadu. Pero aun así, los Yadus eran tan fuertes y determinados que no se movieron de sus posiciones estratégicas. Los héroes de la dinastía Yadu estaban decididos a morir en el campo de batalla o alcanzar la victoria. Estaban seguros de que, si morían en la lucha, alcanzarían un planeta celestial, y si salían victoriosos, disfrutarían del mundo. El nombre del comandante en jefe de Śālva era Dyumān. Era muy poderoso y, aunque había sido alcanzado por veinticinco flechas de Pradyumna, atacó repentinamente a Pradyumna con su feroz maza y lo golpeó con tanta fuerza que Pradyumna quedó inconsciente. Inmediatamente se escuchó un rugido, “¡Ahora está muerto! ¡Ahora está muerto!” La fuerza del golpe de la maza en el pecho de Pradyumna fue muy severa, suficiente para desgarrar el pecho de un hombre ordinario.
La cuadriga de Pradyumna era conducida por el hijo de Dāruka. De acuerdo con los principios militares Védicos, el auriga y el héroe de la cuadriga tienen que cooperar durante la lucha. Por lo tanto, era deber del auriga cuidar del héroe de la cuadriga durante el peligroso y precario combate en el campo de batalla. Así pues, Dāruka retiró el cuerpo de Pradyumna del campo de batalla. Dos horas más tarde, en un lugar tranquilo, Pradyumna recuperó la conciencia y, cuando vio que se encontraba en un lugar distinto del campo de batalla, se dirigió al auriga y lo reprendió:
“¡Oh, has cometido el acto más abominable! ¿Por qué me has retirado del campo de batalla? Mi querido auriga, nunca he oído que alguien de nuestra familia haya sido retirado del campo de batalla. Ninguno de ellos abandonó el campo de batalla mientras luchaba. Con esta retirada me has cargado con una gran deshonra. Se dirá que abandoné el campo de batalla mientras la lucha estaba en curso. Mi querido auriga, debo acusarte–¡eres un cobarde y has perdido tu masculinidad! Dime, ¿cómo puedo presentarme ante mi tío Balarāma y ante mi padre Kṛṣṇa, y qué les diré? Todos hablarán de mí y dirán que huí del lugar de la lucha, y si me preguntan acerca de esto, ¿cuál será mi respuesta? Mis cuñadas se burlarán de mí con palabras sarcásticas: ‘Mi querido héroe, ¿cómo te has vuelto tan cobarde? ¿Cómo te has vuelto semejante eunuco? ¿Cómo has caído tan bajo ante los ojos de los guerreros que se te opusieron?’ Pienso, mi querido auriga, que has cometido una gran ofensa al retirarme del campo de batalla.”
El auriga de Pradyumna respondió: “Mi querido señor, deseo que tengas una larga vida. Creo que no hice nada malo, pues es deber del auriga ayudar al guerrero de la cuadriga cuando se encuentra en una situación precaria. Mi querido señor, eres completamente competente en las actividades del campo de batalla. Es deber mutuo del auriga y del guerrero protegerse el uno al otro en una situación precaria. Yo conocía perfectamente los principios regulativos de la lucha y cumplí con mi deber. El enemigo te golpeó repentinamente con su maza con tanta violencia que perdiste el conocimiento. Te encontrabas en una situación peligrosa, rodeado de tus enemigos. Por lo tanto, me vi obligado a actuar como lo hice.”
Así termina el significado Bhaktivedanta del Segundo Volúmen, Vigésimo Primer Capítulo, de Kṛṣṇa, “La Batalla Entre Śālva y los Miembros de la Dinastía Yadu.”